建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的一個(gè)重大課題，是習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局性和戰(zhàn)略性高度，從推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)人類文明新形態(tài)發(fā)展出發(fā)，提出的新的文化使命，是“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)產(chǎn)物，體現(xiàn)了新征程上中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持文化自信和政治自信的高度統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想為我們厘清了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和中華文明歷史研究的關(guān)系。從馬克思主義整體論來看，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明整體中歷史地連續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造的文明成果總和，五千多年的中華文明是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史根基和文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記全面、深刻地總結(jié)了中華文明的五個(gè)突出特性，其中排在首位的就是“連續(xù)性”。中華文明探源工程研究成果實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)中華文明肇始起源研究，鞏固文化主體性。文化主體性指的是文化建構(gòu)者的主體性，是由誰來建構(gòu)、由誰來發(fā)展文化，最終要服務(wù)于誰的問題。文明起源是文明歷史研究的起點(diǎn)和難點(diǎn)。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中對中華文明起源研究給出了指導(dǎo)意見，并對“文明”進(jìn)行了界定，認(rèn)為“國家是文明社會的概括”，這一觀點(diǎn)也被中國考古學(xué)界普遍接受，認(rèn)為文明起源的實(shí)質(zhì)，就是在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，原始社會的氏族制度解體，逐漸建立起國家組織的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”這一重要論述強(qiáng)調(diào)了中華文明肇始起源研究的重要性。經(jīng)過前幾個(gè)階段的努力，“中華文化探源工程”取得了不少重大成果，但已有的成果很多還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共識。比如，中華文明的開端、三皇五帝的屬性、夏王朝的歷史信度等，目前還未完全厘清；對一些事關(guān)中華文明來路和發(fā)展高度的關(guān)鍵性遺址如良渚、二里頭、殷墟、三星堆等，發(fā)掘面積還十分有限，對遺址結(jié)構(gòu)和遺址內(nèi)涵的認(rèn)識也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，必須繼續(xù)深化推進(jìn)中華文明探源工程，加強(qiáng)中華文明肇始起源研究，不斷豐富世界文明史，讓中華文明能夠成為世界文明的東方樣本，成為人類文明新形態(tài)，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供牢固的文化主體性支撐。

加強(qiáng)中華文明發(fā)展歷史研究，提升文化自信心。文明的形成和發(fā)展是一個(gè)長期復(fù)雜的歷史過程，是一個(gè)社會復(fù)雜化文明化逐漸萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展的宏大演進(jìn)歷程，對一個(gè)文明發(fā)展脈絡(luò)的研究是一項(xiàng)艱巨而重大的任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”在深入探尋中華民族五千多年文明史源頭的同時(shí)，還必須將對文明形成基礎(chǔ)、發(fā)展脈絡(luò)的追溯作為中華文明歷史研究的一個(gè)重要內(nèi)容，著重深化對中華文明發(fā)展一體化進(jìn)程的研究，還原文明從涓涓溪流到江河匯流的宏大發(fā)展歷程，努力揭示其形成后經(jīng)過數(shù)千年、諸多朝代長期流傳逐步演進(jìn)壯大的基本歷史進(jìn)程，只有這樣方能從整體上認(rèn)識中華文明這棵參天大樹從根系到主干的基本面貌，并從中得出中華文明之所以具有永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大生命力及優(yōu)秀基因得以傳承至今的根本原因。而且，相對于世界其他古文明，中華文明是唯一世代延續(xù)的文明。因此，必須繼續(xù)深化推進(jìn)中華文明探源工程，加強(qiáng)中華文明發(fā)展歷史研究，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供強(qiáng)大的文化自信心支撐。

加強(qiáng)中華文明豐富內(nèi)容研究，增強(qiáng)文化自豪感。習(xí)近平總書記深刻指出，中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏，并強(qiáng)調(diào)要充分運(yùn)用中華文明探源工程等研究成果，更加完整準(zhǔn)確地講述中國古代歷史，更好發(fā)揮以史育人作用。在深入研究中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題基礎(chǔ)上，還要從器物、制度、禮儀、精神等多個(gè)層面，系統(tǒng)梳理中華文明的豐富內(nèi)容，綜合建立中華文明的內(nèi)涵和外延體系，比如各個(gè)歷史時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展，各朝代國家疆域的經(jīng)略與拓展，由中華文明鑄就的偉大民族精神、文明傳承不絕的文化基因和社會認(rèn)同等等；要圍繞不同類型文明的盛衰演變、多元文明的交流互鑒、人類命運(yùn)共同體的歷史經(jīng)驗(yàn)等重大問題開展比較研究，從人類命運(yùn)共同體的世界視角，來衡量中華文明與世界精神的融通性；要深入研究中華文明特質(zhì)和形態(tài)、中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向以及中華民族多元一體演進(jìn)格局等重大問題，研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，以此夯實(shí)中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。因此，必須繼續(xù)深化推進(jìn)中華文明探源工程，加強(qiáng)中華文明豐富內(nèi)容研究，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供有力支撐。

“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們黨在新時(shí)代新的文化使命，中華文明探源工程是研究闡釋中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)及豐富內(nèi)容的重大工程，以中華文明探源工程推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，有利于我們不斷增強(qiáng)中華民族的歷史自信與文化自信，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供源源不斷的精神動力。

作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院

本文系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“增強(qiáng)中華文明國際傳播力影響力研究”(23AZD053)階段性成果

來源：南方日報(bào)

作者：陳斯拉

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