新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，不少國(guó)家向中國(guó)伸出援手，在日本有關(guān)組織、友好城市捐助中國(guó)的物資包裝上，印有山川異域 風(fēng)月同天詩(shī)句，為此網(wǎng)友紛紛考古這首詩(shī)的來(lái)源出處與意思：

繡袈裟衣緣 

作者：長(zhǎng)屋

山川異域，風(fēng)月同天。 

寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。 

據(jù)《東征傳》記載：日本長(zhǎng)屋親王在贈(zèng)送供養(yǎng)給大唐的千件袈裟上繡“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”偈。鑒真大師被此偈打動(dòng)，決心東渡弘法。意思為：“我們不在同一個(gè)地方，未享同一片山川。但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的是同一輪明月”。

著名藝術(shù)家錢紹武書法

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山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授馬光在接受記者電話采訪時(shí)說(shuō)，“山川異域 風(fēng)月同天”源于中日歷史上的佛教典故，日本相國(guó)長(zhǎng)屋贈(zèng)送中國(guó)唐代佛教大德上千件袈裟，邊緣都繡著一首偈子：“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。”這首偈子記載于《全唐詩(shī)》第732卷，詩(shī)題為“繡袈裟衣緣”，感動(dòng)了高僧鑒真。

“歷史上，佛教在中日文化交流中發(fā)揮過(guò)重要紐帶作用。鑒真東渡，實(shí)際開啟了日本佛教正規(guī)化的路徑?！瘪R光說(shuō)，無(wú)需中文、日文之間的翻譯，便能感受到字里行間的文化氣息，說(shuō)明雙方民眾的心靈有著共通點(diǎn)，這種心靈共鳴是自然而然產(chǎn)生的，更暗含著共同面對(duì)疫情的努力與期待。

在中日佛教交流上，中國(guó)東部省份山東也頗有淵源。山東省東阿縣內(nèi)，不僅坐落著三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、東阿王曹植的墓，還有一處“梵音洞”，據(jù)傳曹植聽到的梵樂(lè)正是從這個(gè)山洞中傳出。

曹植做東阿王時(shí)創(chuàng)作了中國(guó)最早的漢語(yǔ)梵唄——魚山梵唄，被中國(guó)佛教界認(rèn)作漢語(yǔ)梵唄的鼻祖，日本也將之奉為日本佛樂(lè)的源頭。時(shí)至今日，日本佛教界仍會(huì)來(lái)魚山參拜曹植墓，魚山梵唄也成為中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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