近日，對于網(wǎng)友們認為“董明珠工作思維是老式的，董明珠那個年代和現(xiàn)在年輕人的年代完全是截然不同的社會背景”等觀點，董明珠做出了回應，稱“年輕人不應該太自我”“個人都以自我為中心，是一盤散沙，這樣做社會就沒有和諧了?！保?2月20日 中國新聞網(wǎng)）

“年輕人不應該太自我”，這似乎可以被看成是董明珠對孟羽童離職不滿的又一次公開發(fā)泄，但或多或少也反映了一類企業(yè)家對于當代職場青年的態(tài)度。或許在傳統(tǒng)角度看來，“不自我”以及對規(guī)則的順從可以讓初入職場的年輕人少走一些彎路。但年輕人的“自我”，真的該被約束嗎？

何謂“自我”？它是青年自身個性與獨立性的保持，它是青年自身追求更高平臺與更好發(fā)展機會的內(nèi)在需求，它是一種帶有個人色彩的處事方式與行事作風?！白晕摇?，反映的是年輕群體自身的社會定位，體現(xiàn)的是他們的價值追求。如果一個人失去了自我，那么他又當如何尋找人生的意義與前進的道路？企業(yè)家們聲稱“年輕人不該太自我”的最終目的，應當是希望他們磨練自己走向成熟，而不應是告訴年輕人要及早向生活妥協(xié)，最后讓他們成為傳統(tǒng)的職場環(huán)境的順從者，變成企業(yè)的附庸。

如果“不自我”不是對一個青年人成熟的反映，那么它只能是一種妥協(xié)，對生活的妥協(xié)?！安蛔晕摇睉斒且粋€人能夠合理控制情緒的內(nèi)核穩(wěn)定；應當是“知世故而不世故，歷圓滑而彌天真”的生活狀態(tài)；應當是清醒獨立，初心不改，久處漂泊，歸來仍是少年的信念堅定。“不自我”不是向生活低頭的代名詞，如果一個人屈服于客觀現(xiàn)實，也應該被稱為“不自由”。

“不自我”是一種蛻變和成長，它并非擔憂生計而對上級唯唯諾諾；它并非被生活磨平了棱角而喪失銳氣；它并非沉淪于日復一日的機械式勞作而將青澀和真誠一同褪去。人并非為他人而活，更應當在有限的生命中追尋自己生活的意義和生命的價值。人要保持自我，就不能被生活擊垮，更不能被金錢異化。

青年人的發(fā)展方向本來就是多維的，這種發(fā)展甚至帶有一種難以預測的性質(zhì)。固有的安分守己，容忍服從，執(zhí)著于一條賽道的發(fā)展思想應當改變。只局限于既有軌道，因循守舊，那么必然難以擺脫舊事物的桎梏與窠臼。同樣的，年輕人的發(fā)展之路也不能被簡單定義和輕易斷言，唯有給予他們時間與選擇才是最大的尊重。既然每個人都有決定自身發(fā)展的權利，那么又有誰能夠指斥年輕人開辟一條新路是錯誤的？既然創(chuàng)新是社會進步與發(fā)展的前提，那么又有哪種“太自我”阻礙了社會的進步呢？沒有自由，何來“自我”？

大環(huán)境應當對年輕人多一份體諒與寬容，與其勸導年輕人“不要太自我”，不妨給予他們充足的發(fā)展機遇和發(fā)展空間幫助他們“尋找自我”從而真正實現(xiàn)人生價值。冷靜，沉穩(wěn)，執(zhí)行與服從固然是中年人的職場通行證，但熱情率真，正直天真也是值得被尊重的青年品質(zhì)。我們理解上一代人經(jīng)歷過柴米油鹽后的茍且，體諒他們的不易，但舊的經(jīng)驗和經(jīng)歷不能成為批評和詆毀年輕人追求發(fā)展與執(zhí)著于夢想的理由。相比于經(jīng)歷“生活重擔”“社會毒打”之后的沉默順從和同化，我更愿意看到年輕人能夠“不聽勸”，然后找尋適合自己的發(fā)展之路。

善良與成熟并不相悖，天真與世故亦可兼容。決定年輕人自我不自我的是他們的內(nèi)向凝視和主動改變，不應該是外力壓迫的結(jié)果。每個人都有選擇自己發(fā)展道路和生活方式的權利，不妨給年輕人“松松綁”。因為遠比束縛更有力的是尊重，較“自我”更重要的是自由。

來源：紅網(wǎng)

作者：梁宇飛

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