習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上對“三農(nóng)”工作作出重要指示指出，要錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo)，把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為新時(shí)代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手。會議強(qiáng)調(diào)，大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。在這五個(gè)方面的要求中，鄉(xiāng)風(fēng)文明蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“靈魂”，而優(yōu)良家風(fēng)的培育，則對鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成有著重要的支撐作用。

優(yōu)良的家風(fēng)是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)

所謂“家風(fēng)”，是一個(gè)家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩(wěn)定的思想道德、精神風(fēng)氣和審美情趣等文化風(fēng)貌，是支撐民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。優(yōu)良的家風(fēng)是家庭文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。

農(nóng)村社會的構(gòu)成具有很強(qiáng)的血緣地域性，血緣關(guān)系在農(nóng)村人與人之間的關(guān)系中占據(jù)重要地位。因此，家風(fēng)或者族風(fēng)的建設(shè)在引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明中具有重要作用。家風(fēng)，關(guān)起門來是一個(gè)家庭的事情，一旦開門融入整個(gè)社會，就會對鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)產(chǎn)生巨大影響。因此，深入研究包括家風(fēng)家教在內(nèi)的鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

優(yōu)良的家風(fēng)不僅能提升村民個(gè)人道德文化素養(yǎng)，還能提升鄉(xiāng)風(fēng)文明水平。因此，從多角度有效開展家風(fēng)文化建設(shè)，可以為深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強(qiáng)大的精神力量。在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興背景下培育良好家風(fēng)，應(yīng)該在以下三個(gè)方面下功夫。

推動社會主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)

要堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，推動社會主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，體現(xiàn)到村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)中，教育引導(dǎo)和規(guī)范約束村民的言行，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為堅(jiān)定信念、外化為自覺行動。教育引導(dǎo)家庭成員把愛國和愛家統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中；重言傳、重身教，教知識、育品德，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、公益等理念，推動家庭成員在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。把喜事新辦、喪事簡辦、弘揚(yáng)孝道、尊老愛幼、扶殘助殘、和諧敦睦等內(nèi)容納入村規(guī)民約，通過村規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)“掛廳堂、進(jìn)禮堂、駐心堂”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村道德水平整體提升。

傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族的家風(fēng)家訓(xùn)文化厚重而精深，蘊(yùn)含著豐富的精神文明建設(shè)內(nèi)容。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的主要內(nèi)容包括：孝悌為本，仁愛為先，以儉養(yǎng)德，克己篤行，廉潔奉公，勤政愛民，倡導(dǎo)尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法。家風(fēng)家訓(xùn)對精神文明建設(shè)更多的是發(fā)揮隱性力量，是潛移默化的熏陶和感染，在教育方法上往往采取以身作則、深入淺出、諄諄教導(dǎo)的方式來進(jìn)行。從“孟母三遷”的家教故事，到“楊家兒孫，無論將宦，必以精血肝膽報(bào)國”的家風(fēng)家訓(xùn)；從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮，無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”；從《曾國藩家書》，到《梁啟超家書》……生動的家訓(xùn)故事、深刻的家教箴言，無不體現(xiàn)著積極向上的家庭追求和高尚的家國情懷，彰顯著中華民族的思想智慧和精神力量，為新時(shí)代加強(qiáng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。

注重鄉(xiāng)村道德模范引領(lǐng)

廣泛開展選樹家風(fēng)文化建設(shè)典型活動，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯弘揚(yáng)真善美的典型人物，唱響好人文化，推廣美德善行。通過新媒體搭建家風(fēng)建設(shè)宣傳平臺，以微視頻、公益廣告等群眾喜聞樂見的方式講好家風(fēng)故事，充分發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)的教化引導(dǎo)作用。

堅(jiān)持以黨風(fēng)引領(lǐng)家風(fēng)。村看村，戶看戶，群眾看干部。黨員干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。在鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做好表率，通過一言一行帶動鄉(xiāng)村廣大群眾，以廉潔的家教、家風(fēng)、家訓(xùn)助力黨風(fēng)廉政建設(shè)。

大力培育新鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的各行各業(yè)的優(yōu)秀代表人物，他們的言行對當(dāng)?shù)卮迕窬哂泻軓?qiáng)的影響力和號召力，是進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)可以利用的寶貴資源?！皭蹏鴲坂l(xiāng)、見賢思齊、崇德向善”，這是優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化的精華。要以鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，積極開展“用鄉(xiāng)賢”“學(xué)鄉(xiāng)賢”活動，以優(yōu)秀鄉(xiāng)賢的嘉言懿行引領(lǐng)鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

積極開展優(yōu)良家風(fēng)評比等活動。通過“星級文明農(nóng)戶”“五好文明家庭”評選活動等，引導(dǎo)村民見賢思齊，激發(fā)村民的榮譽(yù)感和上進(jìn)心。近年來，在一些農(nóng)村地區(qū)廣泛開展的“五星級文明戶”評選活動，在家風(fēng)文明建設(shè)中取得了實(shí)實(shí)在在的成效。“五星級文明戶”是指“勤勞致富星”“守法誠信星”“孝老愛親星”“明理友善星”“移風(fēng)易俗星”。成功入選的“五星級文明戶”，除了獲得榮譽(yù)外，在“積分超市”愛心置換、節(jié)日慰問、創(chuàng)業(yè)貸款、評優(yōu)評先等方面有相應(yīng)優(yōu)先權(quán)限，還可在次年享受衛(wèi)生健康服務(wù)、職業(yè)技能培訓(xùn)等獎勵(lì)。

家風(fēng)正則民風(fēng)正，民風(fēng)正則政風(fēng)清。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。要努力讓優(yōu)良家風(fēng)成為鄉(xiāng)村全面振興的文化源泉、道德基礎(chǔ)、精神動力。培育優(yōu)良家風(fēng)，重在建設(shè)、貴在堅(jiān)持。要建立健全推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的長效機(jī)制，用制度把好的做法和經(jīng)驗(yàn)固定下來，切實(shí)鞏固好家風(fēng)創(chuàng)建成果，通過推進(jìn)家風(fēng)文明建設(shè)促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷邁上新的臺階。

作者系廣東白云學(xué)院黨委委員、宣傳部部長

本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)研究——以珠三角鄉(xiāng)村為例》（2018GXJK211）階段性成果

來源：南方日報(bào)

作者：曾進(jìn)

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