9月23日，定位顯示在山西的網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)布一則視頻：多名男子用膠帶將新娘綁在電線桿上。其間，新娘多次喊叫，并有伸手抓撓的動(dòng)作，但無人理會(huì)。當(dāng)?shù)卮稳瞻l(fā)布的通報(bào)稱，這是預(yù)先設(shè)置的游戲環(huán)節(jié)。當(dāng)事人對(duì)這種婚鬧行為造成的不良影響進(jìn)行了道歉。

婚鬧，在傳統(tǒng)婚俗中也屬于陋俗。這一陋俗有著相當(dāng)之長(zhǎng)的歷史。東漢仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》雖早已佚失，但根據(jù)清朝學(xué)者的輯本，將整段和零碎文字加起來，也可以窺其十之一二，其中就說到了婚鬧：“今嫁娶之會(huì)，捶杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸，莫此之甚，不可不斷者也。”所謂“捶杖以督之戲謔”，就是用拳頭或棒槌敲打新郎來促成其戲謔新娘；而“宣淫佚于廣眾之中”，就是公然涉黃了。佚，同泆?！顿Y治通鑒》卷一百六十六載，北齊顯祖高洋剛即位時(shí)，“留心政術(shù)，務(wù)存簡(jiǎn)靖，坦于任使，人得盡力”，幾年后他就變了，“以功業(yè)自矜，遂嗜酒淫泆”。胡三省注曰：“泆，淫放也?！被轸[行為，仲長(zhǎng)統(tǒng)將之明確定性為“污風(fēng)詭俗”，亦即污穢反常的風(fēng)俗。

從前極端的婚鬧鬧到了什么程度？應(yīng)劭《風(fēng)俗通》提供了一例：“汝南張妙會(huì)杜士，士家娶婦，酒后相戲。張妙縛杜士，捶二十，又懸足指，士遂至死?！边@個(gè)張妙，該是婚鬧的主要操盤手吧。由此也可知東漢那時(shí)鬧新房，有將新郎捶笞、懸足等陋習(xí)。應(yīng)劭所舉之例是鬧出了人命，今山東濱州曾還鬧出官司。前兩年《中國(guó)青年報(bào)》有篇報(bào)道，說濱州法院二審宣判了一起案件，案情大致是：“95后”謝某某婚禮當(dāng)天，一眾親友攔住了迎親車隊(duì)，“他們用事先準(zhǔn)備好的醬油、醋、生雞蛋往謝某某身體上噴涂”。謝某某下車與他們“摟抱嬉戲”，卻不慎摔入路旁的溝渠，導(dǎo)致“腰背部裂傷，傷口長(zhǎng)達(dá)25厘米，深約15厘米”。

到晉代，婚鬧“很黃很暴力”的情形與東漢差不了多少。葛洪《抱樸子外篇·疾謬》云：“俗間有戲婦之法，于稠眾之中，親屬之前，問以丑言，責(zé)以慢對(duì)，其為鄙黷，不可忍論?；蝓疽猿椋蛳的_倒懸。”來鬧的賓客既酗酒，又“不知限齊”，戲謔全無限度，“至使有傷于流血，口止委折支體者，可嘆者也”。葛洪感到奇怪的是，即使不拿“古人感離別而不滅燭，悲代親而不舉樂”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)吧，那些“德為鄉(xiāng)閭之所敬，言為人士之所信”的鄉(xiāng)賢，“誠(chéng)宜正色矯而呵之，何謂同其波流，長(zhǎng)此弊俗哉！”在他看來，這是“民間行之日久，莫覺其非，或清談所不能禁，非峻刑不能止也”，口頭上的譴責(zé)已經(jīng)無濟(jì)于事，非得上升到法律層面來解決不可了。

但婚鬧似乎從未止息?！侗笔贰ず箦鷤飨隆份d，高洋娶段韶的妹妹段昭儀時(shí)，“婚夕，韶妻元氏為俗弄女婿法戲文宣（高洋謚號(hào)）”。弄女婿的過程，從《酉陽雜俎》中或可一窺：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜，迎婦。夫家領(lǐng)百余人，或十?dāng)?shù)人，隨其奢儉，挾車俱呼：‘新婦子！’催出來。至新婦登車乃止。婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂，至有大委頓者?！备哐笠?yàn)榘み^打，記恨在心；當(dāng)上皇帝之后，對(duì)段韶憤憤地說：“我會(huì)殺爾婦！”結(jié)果元氏嚇壞了，“匿婁太后家，終文宣世不敢出”。

宋莊綽《雞肋編》云，斯時(shí)婚禮，“婦既至門，以酒饌迎祭，使巫祝焚楮錢禳祝，以驅(qū)逐女氏家親。婦下輿，使女之親男女抱以登床……如民家女子不用大蓋，放人縱觀。處子則坐于榻上，再適者坐于榻前。其觀者若稱嘆美好，雖男子憐撫之，亦喜之而不以為非也”。明楊震《丹鉛續(xù)錄》“戲婦”條云：“娶婦之家，親壻避匿，群男子競(jìng)作戲調(diào)，以弄新婦，謂之‘謔親’，或褰裳而針其膚，或脫履而規(guī)其足，以廟見之婦，同于依門之倡，誠(chéng)所謂敝也。以《抱樸子》考之，則晉世已然矣，歷千余年而不能變，可怪哉！”清趙翼《陔馀叢考》“初婚看新婦”條云：“世俗新婚三日內(nèi)，不問親故，皆可看新婦。固系陋習(xí)，然自六朝來已然?！备拧赌鲜贰ば鞊鳌芬演d：“晉、宋已來，初婚三日，婦見舅姑，眾賓皆列觀。”但六朝那陣畢竟婦賓之間還沾親帶故，“今代非親非故，皆列坐而覿婦容，豈其宜哉？”不要說婚鬧了，在趙翼眼里，大家就那么傻乎乎地盯著新娘子看，也是很不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

“嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。”這是孔子描繪的他們那個(gè)時(shí)候的婚禮，淳樸而不喧嚷紛鬧。西漢時(shí)，“新婚之夕，于窗外竊聽新夫婦言語及動(dòng)止，以為笑樂”，到這個(gè)份兒上也就足矣。接踵而至的婚鬧，仲長(zhǎng)統(tǒng)即認(rèn)為“不可不斷者”，然而如楊慎所說，這種陋俗卻“歷千余年而不能變，可怪哉”。楊明照先生在校箋《抱樸子》時(shí)還樂觀地認(rèn)為：“今則舊染污俗，咸與維新，惜葛（洪）、楊（慎）二公無緣聞知也。”很可惜的是，一些地方的婚鬧陋俗并沒有真正退出歷史舞臺(tái)，楊先生也是無緣聞知了。

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