近年來，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動在許多地方取得了顯著成效。不少學(xué)生“自找苦吃”，將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，服務(wù)基層，回饋社會，提升了自身的綜合素質(zhì)。然而，這項本應(yīng)充滿意義的活動在一些地方逐漸變得跑偏“變味”。不少網(wǎng)友議論，“只有學(xué)生干部才能下鄉(xiāng)”“為了學(xué)分而下鄉(xiāng)”“重形式輕內(nèi)容”，這些問題不僅削弱了“三下鄉(xiāng)”活動的教育意義，還影響了社會對大學(xué)生的整體評價和期待，亟需引起重視和改進(jìn)。

誰來下鄉(xiāng)？在理想的情況下，所有有意愿、有能力的學(xué)生，都應(yīng)該有機(jī)會參與“三下鄉(xiāng)”。然而，有網(wǎng)友反映，在一些學(xué)校，只有學(xué)生干部才有機(jī)會參與這項活動。這種機(jī)制剝奪了普通學(xué)生的參與機(jī)會，違背了“三下鄉(xiāng)”普惠性的初衷。與此同時，另一些學(xué)校則要求，無論學(xué)生是否具備相關(guān)能力或有無實際興趣，都必須參與。這種“一刀切”的做法，不僅加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，還可能導(dǎo)致他們產(chǎn)生抵觸情緒，反而不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和實踐能力。

為什么而下鄉(xiāng)？“三下鄉(xiāng)”的初衷，是讓學(xué)生在社會實踐中提升自我，服務(wù)基層，但在實際操作中，有網(wǎng)友稱，“大家都是奔著學(xué)分和志愿服務(wù)時長而去的”。部分學(xué)生缺乏對社會實踐重要性的正確認(rèn)識，表現(xiàn)出明顯的功利性傾向，奉獻(xiàn)社會、服務(wù)他人的意識逐漸淡化。這種傾向不僅影響了活動的實際效果，還助長了學(xué)生的投機(jī)取巧心理，與“三下鄉(xiāng)”原本旨在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和實踐能力的初衷背道而馳。

怎樣下鄉(xiāng)？一些學(xué)生在下鄉(xiāng)過程中應(yīng)付了事，流于形式，缺乏真正解決問題的能力和意愿。例如，有的學(xué)生只是簡單地參觀當(dāng)?shù)丶o(jì)念館、與群眾合影等，沒有深入了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況和需求，活動結(jié)束后也沒有跟進(jìn)和反饋。從“三下鄉(xiāng)”相關(guān)的新聞可以發(fā)現(xiàn)，不少文字與照片的主體更多的是大學(xué)生，很少講基層群眾的感受，這樣的“下鄉(xiāng)”難以讓人對活動效果信服。當(dāng)然，也有許多學(xué)生利用自己的專業(yè)特長，通過手繪壁畫、美化村莊，關(guān)愛留守兒童，鄉(xiāng)村義診或為老人拍攝“最美照片”等實際行動，真正為鄉(xiāng)村帶來了實實在在的改變，也在社交平臺上獲得眾多網(wǎng)友的點贊與認(rèn)可，激勵和感染了更多人，這才是“三下鄉(xiāng)”中的優(yōu)秀榜樣。

正如網(wǎng)友所說，“三下鄉(xiāng)的意義是把自己學(xué)會的技能帶入現(xiàn)實，用在真正需要的人身上，傳遞那份純真和美好”。做好“三下鄉(xiāng)”，必須回歸初衷，解決好“誰來下鄉(xiāng)”“為什么下鄉(xiāng)”“怎樣下鄉(xiāng)”的問題。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)合理選擇和安排參與者，既要保證活動的覆蓋面，又要確保參與者的積極性和實際能力。其次，要加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高他們的社會實踐能力和服務(wù)意識。最后，應(yīng)當(dāng)建立長效機(jī)制，確保活動的持續(xù)性和有效性，真正讓“三下鄉(xiāng)”成為學(xué)生成長和社會進(jìn)步的橋梁。

總之，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”不應(yīng)跑偏“變味”，必須回歸其教育和服務(wù)的本質(zhì)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)活動的初衷，培養(yǎng)出更多有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。期待每一個參與“三下鄉(xiāng)”的大學(xué)生，都能夠在實踐中成長，在服務(wù)中收獲，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

李欣

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