在前不久進(jìn)行的全國跳水錦標(biāo)賽期間，全紅嬋獲得女子單人10米臺亞軍。她誠懇表示，自己的發(fā)揮不如冠軍陳芋汐，但她的粉絲們卻不接受，紛紛怒斥裁判刻意壓分，然后在社交媒體上聚集，發(fā)泄這股怒氣，甚至一度對陳芋汐及其家人進(jìn)行攻擊。在這個事件中，顯現(xiàn)出飯圈文化的典型特征。

“飯”即英文fan的音譯，又稱為“粉絲”，“飯圈”即“粉絲圈子”的簡稱，指一群粉絲組成的組織和團(tuán)體，他們依托社交媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺，自發(fā)地給偶像助威或宣傳。飯圈，是從以前追星族演變而來的?！白濉边@個詞相對更松散，“圈”則凸顯了群體邊界、限制、區(qū)隔的涵意。一個“圈”字，很大程度上就設(shè)立了自己與他者的區(qū)別，這是身份的定位。

飯圈文化，一直被輿論批評。如今，已經(jīng)從文藝圈蔓延到體育界。乒乓球運(yùn)動員樊振東、王楚欽等在機(jī)場被跟拍，不勝其擾。中國女籃球員楊舒予公開表示，不要粉絲接送機(jī)，覺得很恐怖。

飯圈文化甚至已經(jīng)蔓延到學(xué)術(shù)圈。前不久，北京大學(xué)助理教授韋東奕，再次辟謠自己從北大離職的謠言，這已經(jīng)不是韋東奕第一次辟謠了。此前諸如哈佛破格錄取、一人單挑6個博士、女研究生倒追等傳聞，也讓他不堪其擾。

根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，青少年需要去構(gòu)建一種自我同一性，把自我的同一性和他人的同一性融合，并在各種挑戰(zhàn)與義務(wù)中，驗(yàn)證自己在集體中所處的位置。簡單地說，“我屬于一個優(yōu)秀群體的歸屬感”“我為偶像去打擊敵人這種自我奉獻(xiàn)感”，可以幫助人抵御孤獨(dú)、無力感。其實(shí)，這種構(gòu)建自我的需求，從青少年時期，到40歲左右的中年時期，都是存在的。這是飯圈基礎(chǔ)心理性根源。這也可以解釋所謂的“媽媽粉”的存在。

這種心理需求會不斷投射。這種投射能力和人們的發(fā)聲能力、媒介能力、組織能力，甚至生活水平是強(qiáng)烈相關(guān)的。具體來說，一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高，人們有時間了；另一方面，社交媒體放大了人們的媒介能力、組織能力。以前追星大家都不認(rèn)識，后來有了BBS、論壇，到現(xiàn)在，各種群每時每刻都把人聯(lián)系在一起。

能力強(qiáng)了，就會尋找投射的目標(biāo)，飯圈文化就從明星身上蔓延到原本不屬于這個目標(biāo)的各類社會知名人士身上。

這些飯圈文化對運(yùn)動員會帶來不少負(fù)面影響。演藝界，可以說本身就是一個講名氣的圈子，對明星來說，演技雖然重要，但評價是較為寬泛的。所以，明星需要粉絲，甚至要運(yùn)作粉絲，這樣才有聲勢，進(jìn)而獲得利益。但體育界不同，出成績，是有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)的，所以，運(yùn)動需要刻苦、勤奮地訓(xùn)練，以保持競技狀態(tài)。

飯圈會影響到運(yùn)動員。去訓(xùn)練場看訓(xùn)練，去賽場看比賽，過于激動的行為會影響到運(yùn)動員。在心態(tài)上，它會影響運(yùn)動員對自身的認(rèn)知。比如在飯圈的影響下，覺得裁判真的不公平；或者覺得自己有很多粉絲，以后可以輕松直播帶貨獲得高收入，或進(jìn)入演藝界。這都會影響運(yùn)動員當(dāng)下的心態(tài)。全紅嬋的老鄉(xiāng)，跳水運(yùn)動員何沖近日也發(fā)文表示，飯圈造成的這種輿論會潛移默化地誤導(dǎo)全紅嬋。

飯圈問題難以消除，甚至擴(kuò)展到各個領(lǐng)域，其根本機(jī)制在于兩重結(jié)構(gòu)。首先是心理結(jié)構(gòu)。怒氣是聚集流量的好辦法，飯圈搞拉踩、搞對立，就更能感覺到自己存在的邏輯基礎(chǔ)；其次是利益結(jié)構(gòu)。飯圈有粉頭，粉頭可以賺錢。不少明星其實(shí)是直接涉身其中的。體育明星自己未必涉及飯圈利益，但粉頭可能從中牟利。有了這層利益結(jié)構(gòu)，就會驅(qū)動能獲利的人，不斷去構(gòu)建飯圈憤怒的心理結(jié)構(gòu)。

對于飯圈文化的治理，要具體看行為。侵犯隱私、侮辱、誹謗、尋釁滋事，依法查處即可。對于不違法，但有違公德的行為，就要更軟性地對待。社交媒體平臺有疏導(dǎo)、抑制有違公德的飯圈行為的責(zé)任。畢竟平臺是飯圈的溫床，是飯圈行為的主要發(fā)生地。

運(yùn)動員本身，面對飯圈式的追捧和攻擊，應(yīng)該有清醒的認(rèn)識。

在飯圈文化對他人、對社會造成不良影響的時候，大眾通常都認(rèn)為，作為偶像的藝人也有責(zé)任規(guī)勸自己的粉絲。雖然運(yùn)動員不像明星那樣完全商業(yè)化、市場化，但現(xiàn)在某些運(yùn)動項(xiàng)目的運(yùn)動員，商業(yè)化也很深，也可以說會從飯圈文化中受益。所以，運(yùn)動員也有責(zé)任塑造一個更好的飯圈文化。

作為被崇拜對象，運(yùn)動員的制止、反對，仍然是高度有效的。當(dāng)然，只是發(fā)個微博說說，可能不行，但長期地堅(jiān)持梳理、表達(dá)反感，自然就沒有人追了。作為運(yùn)動員的管理機(jī)構(gòu)，也應(yīng)該對運(yùn)動員提供相應(yīng)的指導(dǎo)，從心理、媒介、公共關(guān)系角度，給運(yùn)動員一些專業(yè)性的指導(dǎo)。

飯圈的根本在于人性，只要有互聯(lián)網(wǎng)在，只要有人在，它就不可能完全消失。應(yīng)客觀、理性、正確地對待，促使其向好的方向轉(zhuǎn)化。

（作者是上海金融與法律研究院研究員、專欄作家）

來源：羊城晚報

作者：劉遠(yuǎn)舉

都市文化界 Dswhj.com 整理發(fā)布