習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！本裆罟餐辉Ｊ侵袊?guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展加速了這一美好愿景的實(shí)現(xiàn)。2022年末ChatGPT為代表的人工智能產(chǎn)品問(wèn)世，及隨后展開(kāi)的中國(guó)百模大戰(zhàn)，引發(fā)了全球?qū)ι墒饺斯ぶ悄埽ˋI）的廣泛關(guān)注和應(yīng)用。數(shù)字技術(shù)作為未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的引擎和動(dòng)力，正在重塑中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、商業(yè)生態(tài)和職場(chǎng)文化，有效利用數(shù)字技術(shù)不僅大幅提高社會(huì)生產(chǎn)效率、激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新、增強(qiáng)員工效能及促進(jìn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展，促進(jìn)人們物質(zhì)富裕，而且也創(chuàng)造、發(fā)明了更多的精神產(chǎn)品，豐富人民的精神生活，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，賦能人民群眾的精神生活富裕。

數(shù)字技術(shù)具有賦能精神生活共同富裕的內(nèi)在能力

精神生活共同富裕是一個(gè)多層次、多內(nèi)涵的豐富概念，是相對(duì)于社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)富裕要求而言的動(dòng)態(tài)范疇，盡管還未形成精神生活共同富裕的確切定義，但毫無(wú)爭(zhēng)議，精神生活共同富裕愿景一定是在不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求中得以實(shí)現(xiàn)?！熬裥枰裆a(chǎn)—精神享受”是精神生活共同富裕的實(shí)踐邏輯，而“需要—滿(mǎn)足—新需要—再滿(mǎn)足”是精神生活發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義理論認(rèn)為，精神生活是人類(lèi)生活整體中的重要組成部分，是人生活的靈魂所在，它以物質(zhì)生活為前提，同時(shí)又超越于物質(zhì)生活，具有獨(dú)立性。人的精神需要是精神生活形成的直接動(dòng)力，而精神生產(chǎn)和精神交往是精神生活形成的兩種路徑，精神生活比物質(zhì)生活更能體現(xiàn)人的存在及其本質(zhì)，只有觀照到人的這種歷史自覺(jué)，才能催生人的生產(chǎn)訴求和實(shí)踐結(jié)果。從人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論來(lái)看，精神需求的滿(mǎn)足是驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為和自我發(fā)展的核心動(dòng)力。馬斯洛的需求層次理論指出，當(dāng)個(gè)體的基本生理和安全需求得到滿(mǎn)足后，自然會(huì)追求更高層次的精神需求，如歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。因此追求精神生活、滿(mǎn)足精神需要是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)精神生產(chǎn)和享受的前提條件。

數(shù)字技術(shù)具有高效性、互聯(lián)互通性、平等性和全周期性，抗干擾能力強(qiáng)，保密性好，通用性強(qiáng)，去中心化，可以將不同的資源有效地聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成更加高效的資源配置方式。通過(guò)充分調(diào)動(dòng)政府、企業(yè)、社會(huì)組織以及居民的積極性，形成新的社會(huì)連接方式，能夠打破傳統(tǒng)的戶(hù)籍、區(qū)域、單位等組織邊界，形成社會(huì)個(gè)體之間新的連接機(jī)制和相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為不同群體提供獲取知識(shí)和資源的平等機(jī)會(huì)，有利于賦能精神生活的豐度和廣度。

數(shù)字技術(shù)通過(guò)賦能，創(chuàng)造出更多的為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神產(chǎn)品，豐富人民的精神生活，使人的感官獲得精神上的享受、心靈獲得凈化和寧?kù)o。作為一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的去中心化的平行世界、人類(lèi)由碳基文明轉(zhuǎn)化為硅基文明的標(biāo)志性產(chǎn)物，“人工智能＋機(jī)器智能＋人機(jī)智能”組成的數(shù)字技術(shù)突破了時(shí)間和空間的限制，內(nèi)置了社交網(wǎng)絡(luò)，被賦予了人類(lèi)所獨(dú)具的對(duì)外感知、社交、情感、思維、自我意識(shí)、判斷力甚至自由意志、模式識(shí)別等精神層面的東西，人工智能的行為和思維能夠像人類(lèi)一樣靈活應(yīng)對(duì)各種情境，進(jìn)行情感交流和互動(dòng)。

腦機(jī)連接、機(jī)器知覺(jué)、語(yǔ)音語(yǔ)言處理、智能搜索、復(fù)雜系統(tǒng)規(guī)劃、情緒感知、知識(shí)學(xué)習(xí)以及交互算法等更高階技術(shù)運(yùn)用，將人們帶入到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和信念相融合的數(shù)字認(rèn)知世界，使人們擁有沉浸式的體驗(yàn)，獲得無(wú)限貼近現(xiàn)實(shí)的精神快感，不僅延伸了人的大腦、五官和四肢，實(shí)現(xiàn)了“人的延伸”，而且復(fù)制了人的意識(shí)和思維，讓人成為“延伸的人”，從而給人類(lèi)帶來(lái)了新的精神滿(mǎn)足和愉悅。

實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的初心和使命

馬克思主義理論認(rèn)為，精神生活是人類(lèi)特有的，是人類(lèi)的本質(zhì)特征。數(shù)字技術(shù)賦能人民精神生活富裕的技術(shù)特征，與中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命具有很強(qiáng)的契合度。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，將馬克思、恩格斯設(shè)想的“物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人的精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”的共產(chǎn)主義理想社會(huì)作為自身的追求，致力于領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活、精神生活都富裕的共同富裕，盡最大的努力滿(mǎn)足人民對(duì)科學(xué)的追求、對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)自己發(fā)展需求的精神生活滿(mǎn)足。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地，通過(guò)辦學(xué)、掃盲、辦報(bào)、出書(shū)、廣播、演劇、演講等方式，為人民群眾提供豐富多彩的精神文化生活，在艱苦的物質(zhì)條件下?tīng)I(yíng)造出朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等偉大革命精神。

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出用崇高的共產(chǎn)主義理想和自力更生、艱苦奮斗的精神教育人民，服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)。大力開(kāi)展掃盲和掃除封建迷信、改革陳規(guī)陋習(xí)等移風(fēng)易俗活動(dòng)，推動(dòng)教育科學(xué)文化事業(yè)除舊布新，引導(dǎo)人民群眾積極改造舊思想、舊觀念、舊習(xí)慣，為人民群眾精神生活富裕打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義不僅要在物質(zhì)上富裕，還要在精神上富足，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展教育、科技、文化等精神生活，要“兩手抓，兩手都要硬”，在促進(jìn)物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，也要推動(dòng)精神生活發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視廣大人民群眾的精神生活共同富裕，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！秉h的二十大報(bào)告將“豐富人民精神世界”明確為“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”，并指出“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”，意味著精神生活共同富裕逐漸從實(shí)踐探索邁向理論建構(gòu)。

數(shù)字技術(shù)賦能，進(jìn)一步加快了全體人民精神生活共同富裕這一偉大事業(yè)的速度，擴(kuò)大了人民群眾精神生活共同富裕的深度和廣度，并創(chuàng)造出了大量前所未有的精神生活場(chǎng)景，人民的精神生活也逐漸數(shù)字化、自助化，進(jìn)一步促進(jìn)新的“自助餐式”精神形式的出現(xiàn)，人民精神生活具有更強(qiáng)的互動(dòng)性，且向著“更加具身”和“更加虛擬”的方向深化發(fā)展，弱化了真實(shí)與虛擬間的絕對(duì)差異。精神生活共同富裕對(duì)于人的發(fā)展具有本質(zhì)性意義，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕實(shí)現(xiàn)規(guī)律認(rèn)識(shí)的高度升華和理論自覺(jué)。

有效促進(jìn)數(shù)字技術(shù)賦能精神生活共同富裕

精神生活共同富裕包括個(gè)人、群體、社會(huì)和國(guó)家多元主體，尤其需要每個(gè)個(gè)體具有集體意識(shí)和國(guó)家、社會(huì)責(zé)任感與使命感，形成具有高度凝聚力和向心力的“共同體”。

數(shù)字技術(shù)對(duì)精神生活的影響既是深層次的也是多維度的，通過(guò)“人的延伸”和“延伸的人”兩條路徑，深刻改變了傳統(tǒng)精神生活的運(yùn)行邏輯，科學(xué)技術(shù)將“人是機(jī)器”轉(zhuǎn)化為“機(jī)器是人”，延伸了人的體力和腦力，進(jìn)而“人是數(shù)字”轉(zhuǎn)換為“數(shù)字是人”。數(shù)字技術(shù)為精神生活的豐富性與普惠性提供了強(qiáng)有力的支撐，但同時(shí)也面對(duì)多種現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，包括精神產(chǎn)品供需結(jié)構(gòu)的失衡、精神生活分化加劇、信息過(guò)載引發(fā)的精神困境、算法偏見(jiàn)以及隱私泄露等系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，不僅限制了精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程，還可能進(jìn)一步加劇精神生活的不平等。數(shù)字技術(shù)賦能精神生活共同富裕可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等工具，將精神生活的場(chǎng)域從傳統(tǒng)的物理空間延展到虛擬空間、數(shù)字空間，并進(jìn)一步發(fā)展為增強(qiáng)空間，使精神生活的空間邊界與體驗(yàn)形式均得到拓展。數(shù)字技術(shù)直接作用于人體，通過(guò)健全、彌補(bǔ)和增強(qiáng)身體機(jī)能，提供超越自然界限的感知與體驗(yàn)?zāi)芰Γ嵘裆畹馁|(zhì)量和層次，從而提升人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。數(shù)字技術(shù)賦能精神生活共同富?？蓮囊韵路矫嬗行Т龠M(jìn)。

第一，推動(dòng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的普惠發(fā)展，縮小精神生活的數(shù)字鴻溝。政府應(yīng)加大對(duì)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的投入，特別是在欠發(fā)達(dá)地區(qū)和技術(shù)落后群體中，推廣基礎(chǔ)數(shù)字素養(yǎng)的教育和培訓(xùn)。通過(guò)政策補(bǔ)貼或減稅，降低智能設(shè)備的購(gòu)買(mǎi)和維護(hù)成本，讓更多社會(huì)群體能夠平等地接觸和享受人工智能賦能的精神產(chǎn)品。

第二，加強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)倫理問(wèn)題的規(guī)制，推動(dòng)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)倫理協(xié)調(diào)發(fā)展。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用必須與社會(huì)倫理規(guī)范的完善同步推進(jìn)。政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)加快制定針對(duì)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的法律和道德規(guī)范，特別是在算法偏見(jiàn)、隱私保護(hù)和自動(dòng)化決策透明度等關(guān)鍵問(wèn)題上，建立有效的監(jiān)督與問(wèn)責(zé)機(jī)制。通過(guò)提高技術(shù)的透明度和公平性，減少因技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的社會(huì)不公正，增強(qiáng)公眾對(duì)數(shù)字技術(shù)的信任感。

第三，構(gòu)建職業(yè)安全網(wǎng)，推動(dòng)勞動(dòng)力向新技術(shù)崗位的過(guò)渡。隨著數(shù)字技術(shù)和自動(dòng)化技術(shù)逐步取代傳統(tǒng)崗位，政府應(yīng)加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的保護(hù)政策，完善職業(yè)安全網(wǎng)，減輕個(gè)體因技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的職業(yè)焦慮感。通過(guò)職業(yè)再培訓(xùn)、技能提升計(jì)劃等方式，幫助勞動(dòng)者適應(yīng)新興的技術(shù)崗位，緩解因職業(yè)替代帶來(lái)的精神壓力與社會(huì)不安。同時(shí)，政府還可以鼓勵(lì)企業(yè)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，提供更多的就業(yè)支持和過(guò)渡措施。

第四，優(yōu)化信息配置機(jī)制，防止信息過(guò)載與精神壓力加劇。針對(duì)信息過(guò)載和數(shù)據(jù)洪流問(wèn)題，政府和科技企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息推薦算法的監(jiān)管與優(yōu)化，推動(dòng)建立更加健康的精神生活生態(tài)系統(tǒng)。通過(guò)限制對(duì)算法的過(guò)度依賴(lài)和內(nèi)容同質(zhì)化傾向，確保用戶(hù)能夠獲得更多元和高質(zhì)量的精神產(chǎn)品。同時(shí)，開(kāi)發(fā)更加人性化的數(shù)字工具，幫助用戶(hù)有效管理信息流，減輕因信息過(guò)載帶來(lái)的精神疲勞。

第五，強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)體系，防范系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)關(guān)鍵領(lǐng)域（如醫(yī)療、金融、交通）的技術(shù)安全監(jiān)督，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)的冗余設(shè)計(jì)和安全防護(hù)。確保技術(shù)失效時(shí)社會(huì)系統(tǒng)能夠迅速恢復(fù)運(yùn)行，減少技術(shù)依賴(lài)帶來(lái)的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，建立技術(shù)失效的應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，確保在危機(jī)發(fā)生時(shí)能夠及時(shí)采取措施，保護(hù)公眾利益。

(作者單位：北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院)