《洛神賦圖》存世多個(gè)版本，學(xué)界一般認(rèn)為有 9 個(gè)版本。

據(jù)都市文化界了解，這些版本多為宋人摹本，分別藏于北京故宮博物院（三卷）、遼寧博物館、臺(tái)北故宮博物院（兩卷）、美國弗利爾美術(shù)館（兩卷）和大英博物館。除弗利爾美術(shù)館的乙本是白描本，其余均為設(shè)色本。

在這眾多版本中，北京故宮博物院所藏的甲本和遼寧省博物館的藏本通常被認(rèn)為是臨自同一母本，畫風(fēng)具有六朝遺韻。盡管這些是后人的摹本，但它們?cè)谝欢ǔ潭壬陷^好地保留了原作風(fēng)貌，對(duì)于研究中國古代繪畫藝術(shù)具有重要價(jià)值。

香港故宮文化博物館也曾展出過第二期國寶《洛神賦圖》，原作傳為顧愷之所作。不過，關(guān)于《洛神賦圖》的作者是否確為顧愷之，存在一定的爭(zhēng)議。沈從文曾提出質(zhì)疑，認(rèn)為圖中男子所戴的 “漆紗籠冠” 始創(chuàng)于北朝的元魏北齊，而女子頭上繞有的雙鬢也是南北朝齊梁時(shí)期才流行的樣式，所以顧愷之不太可能畫出比他所處時(shí)代晚幾百年的男士、侍女們的服飾。但該圖的真?zhèn)沃两裆形从卸ㄕ摗?/p>

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