中國都市文化界網(wǎng)訊，《步輦圖》傳為唐朝畫家閻立本所作，是唐代繪畫的代表作品之一，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，原本已佚，現(xiàn)存為宋人摹本。

該畫描繪的是唐太宗李世民在宮內(nèi)接見松贊干布派來的吐蕃使臣祿東贊的情景。畫幅中央有楷書寫 “步輦圖” 三字。紙尾有米芾、黃公望、張向、劉次莊等人題跋。畫幅左段有章友直（伯益）用小篆書寫的 “唐太宗李世民接見吐蕃使臣祿東贊” 幾字。

畫面右側(cè)六位宮女抬著步輦，李世民端坐其上，另有三個(gè)宮女分別在前后掌扇和持華蓋；眾宮女圍站在李世民身邊，呈現(xiàn)出眾星捧月的畫面格局。畫面左側(cè)分別站立三人，他們面朝唐太宗，神色端莊肅穆，畢恭畢敬。最右側(cè)者是這次儀式的引見官員，身著紅袍，虬髯，手持白色笏板，形象大于后兩人；中間是吐蕃的使臣祿東贊，拱手而立，發(fā)型和服飾與中原地區(qū)不同，身穿團(tuán)花衣，充滿吐蕃民族特色；最左為一穿白袍的內(nèi)官，承擔(dān)翻譯任務(wù)。

閻立本是初唐具有代表性的著名畫家，其父親閻毗是隋代著名工藝家和工程學(xué)家，哥哥閻立德也是著名畫家。閻立本繼承家業(yè)，并從前人的藝術(shù)中學(xué)習(xí)和汲取營養(yǎng)，在人物畫等方面獲得了很高成就，歷史上稱他 “兼能書畫，朝廷號(hào)為丹青神化”。除《步輦圖》外，他還有《歷代帝王像》《職貢圖》《凌煙閣功臣像》等作品。

《步輦圖》具有重要的歷史價(jià)值，它真實(shí)地記載了吐蕃松贊干布派遣祿東贊向唐求婚這一重大歷史事件，便于后人了解盛唐的衣著冠飾、禮制習(xí)俗、風(fēng)土人情等社會(huì)情況。此畫也是中國歷史上唐王朝漢藏聯(lián)姻的見證，文成公主進(jìn)藏后，為漢藏的友好關(guān)系以及藏族的社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。在藝術(shù)特色方面，該畫采用了中國傳統(tǒng)的散點(diǎn)式和中心式的構(gòu)圖手法，畫面主題突出，體現(xiàn)了盛唐的宏大氣象；設(shè)色濃重、鮮艷，全卷不普遍著色，僅用黃色、黃綠色渲染全景，莊重舒服，與太宗服裝顏色相呼應(yīng)，而將典禮官繪成紅色，既吸引注意力，也不至于因紅色面積過大而顯得突兀不和諧；人物造型各有特色，線條明晰，以線條勾勒為主，圓潤平滑且富有力量感。

2012 年，《步輦圖》被中華人民共和國國家文物局列為禁止出國（境）展覽文物。2018 年 2 月 28 日，該畫在由首都博物館承展的《天路文華 —— 西藏歷史文化展》上展出，這是它第一次在故宮外展出。

關(guān)于《步輦圖》是否為閻立本所作的傳世真本，目前學(xué)界存在爭(zhēng)議，主流觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)存的《步輦圖》是宋人摹本。支持該本是偽作的觀點(diǎn)主要通過與《歷代帝王卷》對(duì)比得出，認(rèn)為其既不符合宮廷禮制，也缺乏閻立本繪制人物的氣質(zhì)；支持該本為閻立本真跡的觀點(diǎn)則主要從印章、收藏歷史等方面展開論述，提出故宮博物院據(jù)徐邦達(dá)考論等鑒定《步輦圖》為 “北宋摹本” 并認(rèn)定 “約摹于北宋元豐（1081）之前” 的觀點(diǎn)，與章伯益篆文所述該卷于大和七年（833）李德裕 “重裝背” 之史實(shí)相矛盾。

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