近日,從淮安周恩來故居管理處獲悉,著名學(xué)者、一級書法家、骨刻文字系統(tǒng)破譯和骨刻文書法藝術(shù)創(chuàng)始人丁再獻先生向周恩來故居捐贈了一副集東夷骨刻文紀(jì)念周恩來詩書作品。

此詩為丁再獻先生從和兄長丁再斌共同破譯出的東夷骨刻文中集字而成,丁先生又用其始創(chuàng)的骨刻文書法創(chuàng)作出一幅藝術(shù)作品,引起了多家媒體的關(guān)注并進行了報道。

這一報道,引起了愛好東夷文化和骨刻文字的束涼教授和淮安愛衛(wèi)辦徐峰主任重視,對這首詩的意義和骨刻文字書法藝術(shù)作品給予了高度評價,同時與周恩來故居管理處副主任李子權(quán)同志取得了聯(lián)系,李子權(quán)同志高度重視。

據(jù)丁再獻先生介紹,1月10日上午,接到管理處李子權(quán)的電話,李子權(quán)介紹,關(guān)于丁再獻先生詩書作品,很感興趣,評價頗高,故居管理處接受了捐贈,并向丁再獻先生頒發(fā)了收藏證書。

丁再獻自幼酷愛詩詞、書法,受教于孫軼青、歐陽中石、蔣維崧、魏啟后諸先生。多年致力于東夷文化研究,率先系統(tǒng)破譯出了一批東夷骨刻文字、始創(chuàng)了骨刻文書法藝術(shù),發(fā)表了大量東夷文化論著,被媒體和業(yè)界譽為骨刻文字系統(tǒng)破譯者、骨刻文書法藝術(shù)創(chuàng)始人。

骨刻文是指東夷人首創(chuàng)并在獸骨上刻畫的圖文符號,在山東集中發(fā)現(xiàn),東夷人5000年前后所初創(chuàng),是目前中國最早,可系統(tǒng)識別的文字,因此統(tǒng)稱為東夷骨刻文字。骨刻文是龍山文化時期流行的文字,是漢字的主要源頭,也是東夷文化的重要組成部分。(王明倩)

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