《洛神賦圖》相傳為東晉畫家顧愷之所作。

顧愷之是東晉時(shí)期杰出的畫家，他在繪畫技巧上尤其擅長(zhǎng)人物畫，被譽(yù)為 “畫圣” 以及 “才絕、畫絕、癡絕”。其繪畫風(fēng)格獨(dú)特，線條優(yōu)美流暢，人物形象生動(dòng)。

《洛神賦圖》是一幅長(zhǎng)卷式的絹本設(shè)色畫，它以三國(guó)時(shí)期魏國(guó)文學(xué)家曹植的《洛神賦》為藍(lán)本，描繪了曹植與洛水女神相遇、相戀的浪漫愛情故事。該畫將不同情節(jié)置于同一畫卷，洛神和曹植在完整畫面的不同場(chǎng)景中反復(fù)出現(xiàn)。

這幅畫的內(nèi)容大致分為三個(gè)部分：

第一部分描繪曹植率領(lǐng)眾隨從返回封地，在洛水之濱停駐休息時(shí)，與風(fēng)姿絕世的洛神相遇的情景。曹植被洛神的美麗所吸引，解玉佩相贈(zèng)以表達(dá)愛慕，洛神則指潛淵為期，曹植心情矛盾。

第二部分展現(xiàn)人神殊途，洛神不得不離去的場(chǎng)面。此段大力描繪洛神離去時(shí)的陣容，場(chǎng)面宏大，六龍駕駛云車，洛神乘云車遠(yuǎn)去，鯨鯢從水底涌起圍繞左右，眾神嬉戲，烘托出熱鬧氛圍，也襯托出洛神無奈和矛盾的內(nèi)心狀態(tài)。而岸邊曹植在眾隨從扶持下，目送洛神，眼神中充滿悲傷與無奈。

第三部分表現(xiàn)曹植對(duì)洛神的深切追憶與思念。他乘輕舟溯流而上追趕云車，希望再次見到洛神，但最終未能如愿，懷著不舍和無奈踏上歸途。

《洛神賦圖》真跡已失傳，現(xiàn)存有多卷后人摹本，分別藏于北京故宮博物院、遼寧博物館、臺(tái)北故宮博物院、美國(guó)弗利爾美術(shù)館和大英博物館等。這些摹本的材質(zhì)包括絹本設(shè)色、紙本設(shè)色、白描本等。該畫作在布局、線條、設(shè)色等方面具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅展現(xiàn)了顧愷之精湛的繪畫技巧，也體現(xiàn)了他對(duì)自然和生命的熱愛，是中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作。

在顧愷之的時(shí)代，中國(guó)繪畫不講透視和比例關(guān)系，而是對(duì)重要表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行拔高擴(kuò)大處理?！堵迳褓x圖》中山石、林木造型稚拙，比例關(guān)系混亂，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí) “人大于山，水不容泛” 等畫風(fēng)特點(diǎn)。從線條來看，其線條細(xì)勁有力。畫中人物相互照應(yīng)，神情顧盼呼應(yīng)，畫家對(duì)人物神態(tài)的準(zhǔn)確刻畫使人物間產(chǎn)生了有機(jī)的視覺聯(lián)系。此外，畫家還創(chuàng)造了許多神仙和奇禽異獸，用色厚重、艷麗，形象生動(dòng)，以烘托畫面的熱鬧，增強(qiáng)故事的傳奇性和神秘感。

《洛神賦圖》保留了較多古代壁畫的造型與設(shè)色方式，其鋪陳敘述故事的構(gòu)圖方式也和漢代畫像石的布局相似，對(duì)研究中國(guó)古代繪畫的發(fā)展具有重要意義。

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