提到“預(yù)制”一詞，相信大家最為熟悉的就是“預(yù)制菜”了。近日，十一長(zhǎng)假將近，“國(guó)慶還沒到，朋友圈已經(jīng)預(yù)制好了”“出去玩一次發(fā)一個(gè)月”“6小時(shí)1536張照片7天朋友圈直接拿捏”等詞條成為新的熱點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之，“預(yù)制朋友圈”就是提前拍攝并準(zhǔn)備好的朋友圈內(nèi)容，分批次在特定時(shí)間發(fā)布。

那么是什么原因促使“預(yù)制朋友圈”這類現(xiàn)象出現(xiàn)的呢？在探討“預(yù)制朋友圈”現(xiàn)象的過程中，我們不可避免地觸及當(dāng)代社交媒體使用習(xí)慣的核心議題——真實(shí)性的喪失與自我呈現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化。

從個(gè)人層面來(lái)看，基于每個(gè)人對(duì)自身個(gè)性、生活狀態(tài)展示的渴望與現(xiàn)實(shí)生活模式化、同質(zhì)化之間的矛盾，“預(yù)制朋友圈”在較短的時(shí)間內(nèi)，以壓縮自己生活的體驗(yàn)感為代價(jià)，制造出大量自由隨性的假象，滿足了個(gè)體展示自己的需要。其次，此類行為是出于“社會(huì)比較”心理，筆者認(rèn)為可以用這樣一句話來(lái)形容，即“想要活成別人羨慕的樣子”。從社會(huì)層面來(lái)看，隨著互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體普及，朋友圈成為個(gè)人形象塑造、情感表達(dá)、觀點(diǎn)輸出的平臺(tái)，并且當(dāng)前人們普遍面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)等各方面的重壓，缺乏足夠的時(shí)間和精力創(chuàng)作高質(zhì)量的朋友圈內(nèi)容，“預(yù)制朋友圈”提供了一種所謂“便捷”的方式來(lái)分享生活點(diǎn)滴，減輕了個(gè)體在內(nèi)容創(chuàng)作上的負(fù)擔(dān)。

朋友圈本是我們記錄生活、表達(dá)真實(shí)自我的渠道，如今“預(yù)制朋友圈”等不盡真實(shí)的內(nèi)容逐漸占領(lǐng)我們的微信，侵占了我們向外輸出自我、向內(nèi)審視自我的通道。一天時(shí)間，四五套衣服，不同的妝容，鏡頭前的光鮮亮麗，匆忙的“暴走式”拍攝，被貼上“一生只為出片”的標(biāo)簽。這似乎說(shuō)明——當(dāng)代部分青年群體正追求著在他人眼中幸福的自己，而忽視了享受生活本身。一日的奔波勞累只是為了朋友圈里那個(gè)光彩奪目的瞬間，卻忽略了手機(jī)屏幕之后、修圖的數(shù)據(jù)之下滿眼疲憊、漫無(wú)目的的自己。雨果曾寫道“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈”，氣和水填滿了天空和海洋，人們的心靈卻是空落落的。他人眼中的艷羨并不能真正充盈我們空虛的心靈，我們需要沉淀，真正走進(jìn)生活，感受浩氣磅礴的名山大川，感受厚重斑駁的城墻古鎮(zhèn)，感受各式各樣的風(fēng)土人情……將所見所聞內(nèi)化為所感所悟，而非只是展現(xiàn)為浮于表面、模式化的“精致生活”。

在信息化、快節(jié)奏的時(shí)代里，我們更應(yīng)該不忘初心，尋找回歸真誠(chéng)與個(gè)性化表達(dá)的道路，重拾那份對(duì)真實(shí)生活的熱愛與向往。將生活精心烹飪，制作成一道道飽含熱情與蓬勃生命力的珍饈佳肴。

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