“佤族漢族是一家，九老九代不丟伴”“刀不離鞘，侗不離漢”“齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎”……在各民族交往交流交融過程中，曾有不少諺語在民族地區(qū)廣為流傳。它們生動反映了中華民族大家庭平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系，是鑄牢中華民族共同體意識的寶貴歷史文化資源，也是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的鮮活素材。

但記者近期在采訪中發(fā)現(xiàn)，隨著社會的變遷，一些民族團(tuán)結(jié)諺語正面臨失傳的風(fēng)險。部分年輕人對那些經(jīng)典的民族團(tuán)結(jié)諺語知之不多，有的甚至全然不知。同時，一些網(wǎng)絡(luò)惡搞段子、歪歌借助網(wǎng)絡(luò)大肆傳播，對民族團(tuán)結(jié)主流價值觀引導(dǎo)形成沖擊。

作為統(tǒng)一多民族國家，我國各民族、各地區(qū)流傳的諺語各具特色、內(nèi)涵豐富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于鑄牢中華民族共同體意識具有獨(dú)特價值。比如，傣族群眾說“箭裝滿袋大象踩不斷，團(tuán)結(jié)起來的力量勝過大象”；藏族群眾說“鹿和黃羊、野牛各不同，在一起生活像親兄弟一樣，山里人、川里人父母各不同，在祖國大家庭像親兄弟一樣”；蒙古族群眾說“集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧像日月”；侗族群眾說“共住一條江，有事大家?guī)汀薄?/p>

鮮活、生動的民族團(tuán)結(jié)諺語，從不同角度記載了各族群眾團(tuán)結(jié)互助、親如一家的樸素情感，因言簡意賅、朗朗上口，備受各族群眾認(rèn)可而代代流傳。這些諺語內(nèi)蘊(yùn)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，不僅可為新時代弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神和各族群眾自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)民族關(guān)系發(fā)揮價值引領(lǐng)作用，還有助于激發(fā)民族團(tuán)結(jié)力量，增強(qiáng)各民族對中華民族的自覺認(rèn)同。

面對一些民族團(tuán)結(jié)諺語傳播力衰減的現(xiàn)象，相關(guān)部門有必要加強(qiáng)搶救性挖掘保護(hù)，讓其背后的民族團(tuán)結(jié)精神內(nèi)涵和文化特質(zhì)得以流傳發(fā)揚(yáng)。

具體來說，一方面，要進(jìn)一步挖掘整理民族團(tuán)結(jié)的歷史記憶、價值引領(lǐng)、宣傳教育、行為規(guī)范等功能，并推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，可通過線上、線下相結(jié)合方式，廣泛征集民間流傳的民族團(tuán)結(jié)諺語，對那些民族團(tuán)結(jié)主題鮮明、語言優(yōu)美、通俗易懂、廣為流傳的諺語進(jìn)行整理規(guī)范后，將其匯編為通俗讀物；此外，還可以建立民族團(tuán)結(jié)諺語數(shù)字化檔案庫，系統(tǒng)深入研究和闡釋民族團(tuán)結(jié)諺語，并通過數(shù)字化平臺和社交媒體平臺、公益廣告宣傳等多種渠道和形式，讓民族團(tuán)結(jié)諺語深入人心。

在征集民族團(tuán)結(jié)諺語的同時，還應(yīng)鼓勵民間文化藝人、作家、詩人等，結(jié)合實(shí)際開展民族團(tuán)結(jié)諺語、童謠、詩歌等方面的創(chuàng)作，國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄可適當(dāng)增加對民族團(tuán)結(jié)諺語的扶持力度，激發(fā)更多新時代諺語涌現(xiàn)。同時，對于一些導(dǎo)向不正甚至可能有損民族團(tuán)結(jié)的惡搞段子等，必須堅決清理。

字強(qiáng)

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