劃了兩千年的龍舟，正在以一種很燃的方式，再度進(jìn)入人們的視野。

在廣東人最近的朋友圈里，龍舟儼然是霸屏的存在。在佛山疊滘，龍船漂移大賽酷炫“狂飆”，不僅能“原地剎車”，還能“絲滑倒擋”，這項被稱為“水上F1”的賽事再度出圈；在陽江陽春，省龍舟錦標(biāo)賽首次落戶縣城，67歲的女舵手在賽場上“乘風(fēng)破浪”，網(wǎng)友紛紛直呼“浪姐”威武；在東莞，久負(fù)盛名的龍舟之鄉(xiāng)，最長龍舟月端出“文化盛宴”，數(shù)十項主題活動強(qiáng)勢登場……另有數(shù)據(jù)顯示，端午期間，在龍舟賽最火的廣東，外地游客占到觀賽人群總數(shù)的15%。如今看來，這股熱度依然不減。

常常有人討論，龍舟能否像貴州的“村超”“村BA”一樣，成為現(xiàn)象級的文化景觀。細(xì)究起來，它們的確有不少相似性。詩人屈大均在《廣東新語》中有言：“廣中龍船，惟東莞最盛，自五月朔至晦，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之?！眲濤堉奂仁嵌宋缱罹叽硇缘牧?xí)俗，又是參與感、娛樂性很強(qiáng)的體育賽事，根植于生活日常，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在嶺南一些傳統(tǒng)村落，扒龍舟幾乎可以稱之為“村賽”。無獨有偶，“村超”“村BA”源于一年一度的“吃新節(jié)”，也是土生土長的“草根節(jié)目”。從黔東南的酸湯魚、牛癟，到嶺南的龍船飯、龍舟餅，它們還同為“美食大會”，做好文體旅融合文章，大有落筆空間。

一葉龍舟，看點頗多。某種意義上，龍舟就像水一樣，既充滿力量，又包容一切。從時間維度看，賽龍舟不只是“端午限定”，一年四季都能體驗；從空間維度看，且不說“有水的地方就有龍舟，有龍舟競渡就有人擊鼓”，甚至連不靠河湖的內(nèi)蒙古，都安排上了“旱地龍舟”；從關(guān)系維度看，人與人之間同舟共濟(jì)、敢于爭先的精神內(nèi)涵，村與村之間的“招景趁景”、相互串門，人與自然和諧共處的樸素祈愿，龍舟與市集、文創(chuàng)、研學(xué)等業(yè)態(tài)的跨界共生……龍舟串聯(lián)古今、連接鄰里，將傳統(tǒng)文化嵌入現(xiàn)代語境，自帶話題。

從社交媒體中的各種“熱?！?，就可窺一斑。因為“龍船扒得快，今年好世界”，所以“寧可煲爛，不可扒慢”；因為事關(guān)全村的希望、族群的榮譽(yù)，所以一個比一個賣力，網(wǎng)友戲稱“贏了桑拿房，輸了跪祠堂”；隊員間配合默契，動作整齊，像極了“復(fù)制粘貼”，盡顯“速度與激情”，“氣氛組”們也自成風(fēng)景——“兩岸觀眾喊不停，龍舟已過萬重山?！奔又桃曨l的傳播效應(yīng)，“龍舟故事”有望突破更多“次元壁”。

近年來，“氛圍感”這個詞被頻頻提及。它可以是“晚來天欲雪，能飲一杯無”的恬靜，也可以是“三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸”的喧騰。就像龍舟激起的水花，在不同人的身上，有著不一樣的落點。但始終相通的，是刻在DNA里的熱愛，是一次“血脈覺醒”，正是這股純粹而接地氣的力量，成就了我們共同的“主場”，為文體旅融合注入了充足后勁。

政策支持引導(dǎo)，群眾熱情參與，市場自然作出反應(yīng)?！按宄薄按錌A”等“超級村賽”帶來的啟示，放在“龍舟經(jīng)濟(jì)”上也同樣適用。如何乘勢而為、大膽創(chuàng)新？怎樣提升賽事規(guī)范化程度，打造更獨特和豐富的消費(fèi)場景？在發(fā)展的波濤中，“龍舟經(jīng)濟(jì)”仍需破浪前行，使出更多“岸上功夫”。

鐘 頤

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