黨的教育方針明確要求，教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。勞動教育是落實(shí)黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。新時代理論與實(shí)踐相結(jié)合，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合，是青年學(xué)生健康成長的正確道路。習(xí)近平總書記十分重視和關(guān)注青年在基層實(shí)踐中鍛煉成長的情況。他指出，青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會知識。勞動教育不是無根之源，它依托鄉(xiāng)村振興可以將勞動和實(shí)踐發(fā)揮的作用轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，提升鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。文化振興是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興必不可少的一部分，非遺文化在其中發(fā)揮著重要作用。目前，非遺傳統(tǒng)工藝勞動和鄉(xiāng)村振興之間相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系已被多次強(qiáng)調(diào)。隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)加速推進(jìn)，文化交流實(shí)踐作為連接大灣區(qū)青年的重要紐帶，被賦予更重要的意義和使命。當(dāng)下應(yīng)充分發(fā)揮大灣區(qū)綜合優(yōu)勢，進(jìn)一步拓展粵港澳青年志愿服務(wù)合作的開展模式和交流領(lǐng)域，通過“大灣區(qū)青年”的共同身份強(qiáng)化文化認(rèn)同、國家認(rèn)同，促進(jìn)青年群體融合。

搭建大灣區(qū)首個以民族手工藝元素為主體的紅色基地

隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)加速推進(jìn)，進(jìn)一步拓展粵港澳青年交流的領(lǐng)域成了時代的需要，大灣區(qū)首個以民族手工藝元素為主體的紅色基地——灣區(qū)民族手工藝術(shù)中心亦由此而誕生。灣區(qū)民族手工藝術(shù)中心借助廣州美術(shù)學(xué)院作為大灣區(qū)唯一一所獨(dú)立建制的藝術(shù)院校高地這一平臺，借助項(xiàng)目在傳統(tǒng)非遺工藝教學(xué)科研中的優(yōu)勢和產(chǎn)學(xué)研轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)，深耕基于鄉(xiāng)村振興的勞動教育和非遺手工藝的社會實(shí)踐，打造具有溫度和情懷的大思政課堂。

（1）堅持“勞動引領(lǐng)”，首創(chuàng)社區(qū)黨團(tuán)活動文化實(shí)踐基地

由政府部門、高等院校、企業(yè)和民族團(tuán)體四方共建的灣區(qū)民族手工藝術(shù)中心，是國內(nèi)首創(chuàng)、大灣區(qū)首個以民族手工藝元素為主體的紅色基地?；匾詡鞒忻褡鍌鹘y(tǒng)手工藝術(shù)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識為宗旨，致力于開展民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)的公益工作坊、黨團(tuán)群體沉浸式體驗(yàn)、展示推廣，支持具有手工藝專業(yè)特長的師生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)入駐，持續(xù)開展志愿服務(wù)活動。每周面向市民和黨團(tuán)組織，定期開設(shè)飄漆工藝、陶藝瓷片鑲嵌、植物泥胎拓印等多個門類的傳統(tǒng)文化公益工作坊，服務(wù)包括香港學(xué)生交流團(tuán)、各地中小學(xué)生交流團(tuán)、關(guān)工委留守兒童交流團(tuán)等粵港澳青少年學(xué)生2000多人次。

（2）繁榮“非遺文化”，構(gòu)建非遺文化傳播志愿服務(wù)體系

通過“非遺使者計劃”志愿活動品牌，組織學(xué)生志愿者走進(jìn)社區(qū)和鄉(xiāng)村，結(jié)合傳統(tǒng)工藝勞動在大灣區(qū)發(fā)展中的文化作用和思政教育作用，將志愿服務(wù)與工藝技能知識、勞動教育相結(jié)合，開展“傳統(tǒng)工藝勞動+文化自覺”社會實(shí)踐服務(wù)，推動粵港澳大灣區(qū)以勞動實(shí)踐為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化認(rèn)同價值體系的建立，提升學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。先后在廣東華僑中學(xué)、廣州市沙面小學(xué)、廣州市昌崗東路小學(xué)等多所當(dāng)?shù)刂行W(xué)建立志愿服務(wù)合作站，與志愿服務(wù)社區(qū)基地、非遺手工藝三下鄉(xiāng)服務(wù)基地一同搭建起“三點(diǎn)一線”志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，開展公益美育活動60余場，每年服務(wù)超2000人次；與廣東華僑中學(xué)聯(lián)手，打造港澳臺班系列非遺進(jìn)校園的課堂平臺，獲省科技廳技術(shù)合同認(rèn)定；聯(lián)合海珠區(qū)青年志愿者協(xié)會開展社區(qū)志愿服務(wù)，獲“中國志愿者”等官媒報道肯定；開展“紅色影像 畫談歷史”“舊物改造”“陶瓷療愈”等公益主題活動，踐行藝術(shù)為民宗旨。

（3）回應(yīng)社會美育需求，為人文灣區(qū)獻(xiàn)智添力

通過承擔(dān)暨南大學(xué)等高校港澳臺生國情教育課“東方美學(xué)”非遺工藝課程體系構(gòu)建、實(shí)施“非遺使者計劃”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)系列活動、舉辦廣東省“手工藝的邊界”研究生暑期游學(xué)課程，將文化自信和思政引領(lǐng)融入課堂教學(xué)，通過產(chǎn)區(qū)調(diào)研、學(xué)術(shù)講座、陶藝工作坊等方式，與地方文化場所及行業(yè)企業(yè)深入互動，適應(yīng)時代發(fā)展、地區(qū)建設(shè)之需，發(fā)揮專業(yè)所長，積極推動中華優(yōu)秀民族文化的傳播，充分發(fā)揮志愿服務(wù)與粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展、精神文化需求、鄉(xiāng)村文化振興的互動和轉(zhuǎn)化運(yùn)用，為建設(shè)“人文灣區(qū)”凝聚文化共識。

建立閉環(huán)式、全鏈條的大思政教育協(xié)同發(fā)展機(jī)制

項(xiàng)目通過參與端、實(shí)施端、轉(zhuǎn)化端、教育端四個端口的一體化推進(jìn)，建立一個閉環(huán)式、全鏈條的大思政教育協(xié)同發(fā)展機(jī)制。

（1）參與端：傳統(tǒng)非遺工藝勞動與大學(xué)生實(shí)踐活動的契合

傳統(tǒng)手工藝勞動中的鄉(xiāng)土生活體現(xiàn)了歷史記憶的活化和勾連，蘊(yùn)含著文化傳播價值的寶藏，傳統(tǒng)工藝勞作中展示的勞作之美，是中國傳統(tǒng)的勤勞、堅韌品質(zhì)的體現(xiàn)。以傳統(tǒng)非遺工藝勞動為載體的大學(xué)生社會實(shí)踐是志愿服務(wù)中比較特殊的勞動形式，打破了社會實(shí)踐和勞動教育的單一化、同質(zhì)化現(xiàn)狀，結(jié)合灣區(qū)青少年對文化體驗(yàn)和文化認(rèn)同的教育需求，有廣泛的受眾參與基礎(chǔ)。

（2）實(shí)施端：協(xié)同實(shí)踐體系的載體、方法和路徑

通過實(shí)施“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群種子”計劃，對潮州、佛山、陽江等非遺工藝鄉(xiāng)村的調(diào)研，聯(lián)合政府、社區(qū)、高校、中小學(xué)四方，通過“實(shí)地調(diào)研—實(shí)踐實(shí)施—總結(jié)深化”三步走，建立廣東華僑中學(xué)港澳臺生特色班的服務(wù)協(xié)同基地、海珠區(qū)大灣區(qū)手工藝中心的志愿服務(wù)社區(qū)基地、廣東非遺手工藝定點(diǎn)鄉(xiāng)村三下鄉(xiāng)志愿服務(wù)基地的“三點(diǎn)一線”志愿服務(wù)地域模式。在志愿服務(wù)實(shí)施過程中，注重發(fā)揮思政引領(lǐng)作用，通過傳統(tǒng)工藝勞動實(shí)踐、社會美育、衍生設(shè)計創(chuàng)新、人工智能技術(shù)賦能傳統(tǒng)手工藝勞動，發(fā)揮大灣區(qū)青年學(xué)生在鄉(xiāng)村振興和文化傳播中的作用。以調(diào)查問卷和實(shí)地訪談形式相結(jié)合的方式進(jìn)行反饋調(diào)查，讓高校學(xué)子深入鄉(xiāng)村進(jìn)行工藝勞動體驗(yàn)，不斷進(jìn)行信息的分析，在實(shí)踐過程中，讓高校學(xué)生沉下身到鄉(xiāng)村去，到實(shí)際環(huán)境去，通過專業(yè)技能優(yōu)化現(xiàn)有的鄉(xiāng)村工藝勞動路徑。

（3）轉(zhuǎn)化端：勞動美育協(xié)同實(shí)踐體系促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的引領(lǐng)、輻射和共享作用

通過項(xiàng)目介入，與社會實(shí)踐服務(wù)站點(diǎn)建立長期跟蹤反饋和聯(lián)系機(jī)制。一是凝練特色志愿服務(wù)案例，形成志愿服務(wù)培訓(xùn)體系，通過傳統(tǒng)工藝勞動實(shí)踐使高校學(xué)生與當(dāng)?shù)厝嗣窆矊?shí)踐、共勞動，親身體驗(yàn)鄉(xiāng)村的風(fēng)俗民情；二是聯(lián)合中小學(xué)、社區(qū)志愿服務(wù)站和高校青年學(xué)子社會實(shí)踐平臺和志愿服務(wù)組織的優(yōu)勢，搭建粵港澳大灣區(qū)“非遺使者計劃”的社會實(shí)踐服務(wù)和文化交流平臺，以粵港澳大灣區(qū)青年社會實(shí)踐活動帶動新技術(shù)和新發(fā)展，引領(lǐng)一批有志于傳統(tǒng)文化傳承和鄉(xiāng)村振興建設(shè)的灣區(qū)青年學(xué)子參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)勞動美育、志愿服務(wù)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。

（4）教育端：教育效能發(fā)揮評估和反饋?zhàn)饔?/p>

通過總結(jié)大學(xué)生勞動教育介入鄉(xiāng)村工藝勞動教育的效果，進(jìn)行共性研究：包括所有學(xué)生通過勞動教育全鏈條，對德智體美勞五育并舉教育的成效。另外，也進(jìn)行個性研究，即粵港澳大灣區(qū)不同地域、不同教育背景的大學(xué)生參與工藝勞動教育的效果、興趣點(diǎn)、項(xiàng)目完成度。同時，從實(shí)踐教育的延續(xù)性而言，評估勞動教育在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的效能和對產(chǎn)業(yè)對接、文化賦能中的作用。

構(gòu)建思政引領(lǐng)的三個創(chuàng)新模式

模式探索上，從傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的根本需要出發(fā)，將工藝勞動美育、文化傳播、社會服務(wù)深層融合；價值體系上立足傳統(tǒng)文化的傳播作用；目標(biāo)體系上指向?yàn)硡^(qū)青少年協(xié)同發(fā)展的文化傳播和引領(lǐng)。結(jié)合傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)在大灣區(qū)中的發(fā)展，構(gòu)建閉環(huán)式、一體化的思政精品項(xiàng)目。

實(shí)際運(yùn)用上，構(gòu)建思政引領(lǐng)的三個創(chuàng)新模式：一是形成“高?！行W(xué)—鄉(xiāng)村”點(diǎn)面結(jié)合的文化傳播路徑，二是構(gòu)建“勞動+工藝”“傳承+活化”的大思政教育閉環(huán)，三是推動“思政引領(lǐng)—非遺傳承創(chuàng)新—文化實(shí)踐服務(wù)平臺”的全鏈條特色工作體系。

（作者是廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）

來源：羊城晚報

作者：王新宏

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