中國的，世界的。

“一個民族的文化，往往比現(xiàn)存物質(zhì)財富、自然資源和個體才能更能決定其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。”托馬斯·索威爾在《征服與文化》中言之鑿鑿地指出，基于文化的資產(chǎn)，是遠(yuǎn)比暴力更體面與有效的“征服”工具。

遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭與殖民年代，征服的社會命題轉(zhuǎn)向競爭。地緣政治、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭……硬性對抗之外，文化層面的交互與競爭，正在成為軟著陸的發(fā)力點。

大國崛起的當(dāng)下，中華文化的傳遞，也逐漸從歷史賡續(xù)與現(xiàn)代發(fā)展中、從“中國功夫”“中國熊貓”等傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的個體符號，轉(zhuǎn)向游戲、影音、服飾、潮玩、電子等多維度全方面。

一股中華文化為內(nèi)核的新浪潮，正在涌來。華潮之中，誰又能潮頭勇立？

以華為潮：中國的，更是世界的

嚴(yán)格來說，中華文化的現(xiàn)代化潮流早有源頭。一度興起的國風(fēng)、華流，是影視、音樂等藝術(shù)娛樂領(lǐng)域的發(fā)聲；伴隨新消費興起的國潮風(fēng)韻，是消費市場需要精神供給的直觀體現(xiàn)。

然而，這更多是不同領(lǐng)域的群體，開始通過審美話語重塑的方式，不再跟風(fēng)別人的時尚。用詞遣句背后，本質(zhì)是基于文化共鳴的樸素發(fā)聲和創(chuàng)新營銷的商業(yè)推動，卻無法準(zhǔn)確表達(dá)中華文化作為集體文化動力的特征，也不能準(zhǔn)確反映中華文化成為世界潮流、世界時尚文化的趨勢。

尤其是身為網(wǎng)絡(luò)原住民的Z世代群體，成長為社會主力群體后，基于對文化自信，在數(shù)字時代中，開始完成中華傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)同與追逐，而“以華為潮”。

而“華潮”概念，早有源頭。在2008年北京奧運前夕的專家研討會中首次被提出后，歷經(jīng)多次完善升級后，終由一眾文化圈人士和全球華潮發(fā)起人于2021年5月在京共同發(fā)表《華潮宣言》，正式提出華潮（HUAPOP）概念。

華潮是HUA，也是POP，更是一種引領(lǐng)風(fēng)尚的HUAPOP。這樣一個新詞，或許更能詮釋華潮概念在全球范圍內(nèi)的認(rèn)知內(nèi)涵。

必須意識到，由“華（HUA）”元素加上“潮（POP）”設(shè)計帶來的風(fēng)潮，是可以充分滿足當(dāng)代新人群、新技術(shù)、新場景維度下的新需求，試圖再造中華文化元素和時尚流行趨勢。

從國潮到華潮，一字之差的背后，是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的巧妙融合，既是當(dāng)代年輕群體向世界輸出中國優(yōu)秀文化、中國品牌乃至中國潮流的自信；也是融合文化、藝術(shù)、時尚、商業(yè)等不同領(lǐng)域的展示形式后，在全球范圍內(nèi)的重新認(rèn)知與認(rèn)可。尤其是在大國崛起的背景中，中華文化、中國產(chǎn)品的融合與輸出，恰是全球年輕一代認(rèn)識中國、感知中國的有效載體。

推動華潮，就講好了中國故事

要想講好中國故事，就需要認(rèn)識到國際間對于國家文化的認(rèn)可和回歸已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，當(dāng)前文化的傳播力度與思路，都需要轉(zhuǎn)變。

而綜合“華”與“潮”的華潮概念，即是全球投資者的“入華”潮，也是世界貿(mào)易的“出華”潮，更恰好是初登社會舞臺的Z世代群體，發(fā)出自己吶喊的絕佳舞臺。年輕一代群體，通過華潮展示精神面貌的集體標(biāo)簽，讓世界重新認(rèn)識中國、認(rèn)識國人的核心載體。

事實上，華潮的涌現(xiàn)，帶著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化重塑的必然。在歷經(jīng)幾十年的高速發(fā)展后，國內(nèi)文化創(chuàng)意領(lǐng)域和時尚潮流行業(yè)發(fā)生了翻天覆地變化，傳統(tǒng)文化的元素，已經(jīng)自發(fā)性地出現(xiàn)在了設(shè)計、作品、電影、游戲、音樂、動漫、潮玩、潮食、潮服等等領(lǐng)域，甚至于在社交媒體中“華潮”元素往往是許多商品與人物的流量密碼。

而將這種自發(fā)的趨勢，真正轉(zhuǎn)化為華潮在全球范圍內(nèi)蔓延的群體動作，還需要更多推力。如果說，發(fā)出《華潮宣言》是對趨勢和理念的調(diào)理，深圳華潮創(chuàng)意科技有限公司成立（以下簡稱華潮科技）等助推華夏文化成為世界潮流的企業(yè)則是真實投注的實踐。

此前，華潮科技召開首屆華潮創(chuàng)意盛典，圍繞Z世代群體所喜所愛的產(chǎn)品與品牌與為這些Z世代服務(wù)的企業(yè)及其領(lǐng)軍人物進(jìn)行集中展示，從更具象的“華潮”構(gòu)成個體入手，試圖以盛典作為舞臺，榜單作為燈光，探索以華潮推動中國文化出國、對外講好中國故事的可能性。

這一過程中，個體、產(chǎn)品、品牌、企業(yè)……不同的角色共同匯聚，成為引領(lǐng)與展示“華潮”趨勢的實際載體。而華潮創(chuàng)意盛典與榜單的形式，又將分散在各個領(lǐng)域在實踐華潮的個體，共同匯聚成有充分內(nèi)涵與多元構(gòu)成的華潮文化符號，共同走向海外，應(yīng)對全球視野下的審視、挑戰(zhàn)與融合。

需要意識到，“華潮”的掀起與流行，是綜合國力和經(jīng)濟(jì)上升趨勢下帶來的一種文化自信和文化回歸。其背后，固然是一代人從物質(zhì)到精神需要的跨越，陪伴著暗流涌動的商業(yè)沉浮故事。

什么產(chǎn)品與品牌才是新世代需要的，才是符合“華潮”內(nèi)核能助力其流行的，才是能被世界所接受的，才是能夠說好中國故事的？ 

這正是華潮創(chuàng)意盛典里，華潮科技與眾多專家與企業(yè)正在努力的方向。

盛典與榜單，舞臺與燈光

消費，經(jīng)濟(jì)運行的直觀表達(dá)，文化認(rèn)同的直接展示。無法否認(rèn)的是，消費作為社會動作，最能展示出一個潮流的發(fā)展趨勢。

然而，追求和平的年代里，在商業(yè)戰(zhàn)場上的硝煙同樣四起。中國品牌需要考量的，一方面是需要從自身的文化邏輯、歷史邏輯，生長出獨特的語言。得以讓全世界從中國品牌當(dāng)中，讀出中國故事。另一方面，則是在千變?nèi)f化的消費需求中抓住新崛起的消費群體與活力，用真實的用戶需要與選擇，作為撐起理念的物質(zhì)支撐。

企業(yè)與品牌的自我努力之外，也需要更能夠抓住趨勢與潮流的助力。這正是華潮科技嘗試努力的方向。在首屆華潮創(chuàng)意盛典在業(yè)內(nèi)引起廣泛反響后，第二屆華潮創(chuàng)意盛典如約而來。

不變的是重點，通過“榜單”這種形式，將企業(yè)與人物、產(chǎn)品與品牌匯聚，進(jìn)行集中展示，以便更好地引領(lǐng)“華潮”趨勢。華潮創(chuàng)意企業(yè)、華潮創(chuàng)意品牌、華潮創(chuàng)意人物、華潮創(chuàng)意之星、華潮未來之星等相關(guān)華潮榜單依舊聚焦在為Z世代人群服務(wù)、與華潮元素休戚相關(guān)的產(chǎn)品服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)等內(nèi)容，以及Z世代的創(chuàng)業(yè)人群和企業(yè)。

變的是維度，新增了 “華潮人氣榜單”、“華潮城市指數(shù)榜單 ”、“華潮機(jī)構(gòu)榜單”，旨在以更符合大眾選擇的具象類目產(chǎn)品，更能體現(xiàn)集體風(fēng)貌的城市，及助力華潮推廣的多元力量入手，讓世界了解中國Z世代對時尚與風(fēng)潮的趨勢追求和對未來美感的認(rèn)知趨勢。

一場盛典活動，一個生態(tài)大會，一個聚焦舞臺。企業(yè)、人物、產(chǎn)品……中國的“華潮榜樣”們，作為華潮文化的建設(shè)者與參與者們，通過這樣一個平臺，得以更好地與世界鏈接，來傳遞華潮文化，講好中國故事。而其也不再是孤軍作戰(zhàn)的個體，而是可以聚集為華潮產(chǎn)業(yè)的生態(tài)，協(xié)同對外。

現(xiàn)在，燈光已經(jīng)照下。華潮的涌起，讓更多追求文化認(rèn)同的年輕人，有了自我表達(dá)的旗幟，也讓更多中國品牌、中國企業(yè)，找到了力出一孔對外講述中國故事的切點。

也期待著，在華潮成為世界潮的浪潮中，有更多人通過華潮創(chuàng)意盛典登臺亮相，從而延續(xù)著中國崛起的路徑，在全球范圍內(nèi)，喚起真正有生命力的“華潮”，讓世界重新認(rèn)識中國。

具體報名及評選細(xì)則如下：

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