據(jù)澎湃新聞報道，12月18日，麗水市委人才辦等九部門推出“支持數(shù)字游民發(fā)展八條舉措”，這是全國首個設(shè)區(qū)市全域的“數(shù)字游民”專屬政策，涵蓋支持“數(shù)字游民”來麗、基地（社區(qū)）運營、支持“數(shù)字游民”在麗就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

“數(shù)字游民”這一新興群體的生活方式與工作模式再次被推向聚光燈下?！皵?shù)字游民”通常從事知識密集型工作，如內(nèi)容創(chuàng)作、編程和翻譯等，他們通過地理套利策略，享受發(fā)達國家的薪資水平，同時居住在生活成本較低的地區(qū)。中國旅游研究院發(fā)布的《中國旅居市場需求調(diào)查報告》顯示，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展，“數(shù)字游民”已成為互聯(lián)網(wǎng)時代的新型旅居群體。在社交媒體的渲染下，這種生活方式常被視為逃離內(nèi)卷和工作壓力的理想選擇。他們的生活呈現(xiàn)出一種浪漫而自由的圖景：在世界各地漫游，享受陽光、海灘和咖啡館的閑適，似乎是逃離固定工位“隔間”時間與空間約束的理想方式。然而，現(xiàn)實情況遠非如此。那些自由浪漫的幻想，往往掩蓋了“數(shù)字游民”背后的種種挑戰(zhàn)與困境。

“數(shù)字游民”的生活看似自由，實則隱藏著孤獨與自我迷失。從框定的職場環(huán)境到一個“游”的社會，“數(shù)字游民”承受著社交的孤立與情感的空缺。為了驅(qū)散孤獨，“數(shù)字游民”選擇在共享空間中尋找新的“家”，以尋求歸屬感，彌補人際關(guān)系的空白。但由于頻繁更換旅居地，與他人的交流難以深度和持久。雖然他們在共享空間和短暫的交往中找到了些許慰藉，但這一切仍然是流動的、短暫的，無法帶來長期的穩(wěn)定感與深刻的情感聯(lián)結(jié)。而對于缺乏自驅(qū)力的“數(shù)字游民”來說，他們往往只是為了逃避傳統(tǒng)職場的束縛。盡管新的城市和風(fēng)景能帶來短暫的愉悅，但由于缺乏深層次的目標(biāo)和自我驅(qū)動，他們可能陷入一種短暫的、膚淺的旅行體驗中，無法實現(xiàn)真正的自我突破和成長。

許多“數(shù)字游民”實際上面臨著“數(shù)字難民”的困境——工休不分、晝夜顛倒、收入朝不保夕。盡管看似能夠自由地在任何地方工作，他們卻必須隨時隨地應(yīng)對工作需求，尤其在為跨國客戶服務(wù)時，時差問題成為無法回避的挑戰(zhàn)。不少“數(shù)字游民”不得不在深夜或清晨工作。同時，他們的收入通常缺乏穩(wěn)定性和可預(yù)見性，這使得追求自由的同時，也伴隨著對經(jīng)濟不穩(wěn)定的焦慮。可以說，“數(shù)字游民”雖然享有自主選擇工作時間和地點的可能，但這種自由是建立在經(jīng)濟不安全感和職業(yè)不穩(wěn)定性之上的。他們的工作不僅受制于市場和客戶需求，還要承受全球勞動競爭和跨時區(qū)工作的壓力。

“數(shù)字游民”的生活方式并未實現(xiàn)真正的經(jīng)濟文化“再創(chuàng)造”，反而更像是一種基于個體主義的不負責(zé)任的逃逸。社交媒體極力渲染他們擺脫傳統(tǒng)職場束縛、享受“理想化”工作與生活的狀態(tài)，實際上卻反映出對自由的極端推崇以及對公共責(zé)任和集體意識的忽視?！皵?shù)字游民”一味追求自我實現(xiàn)，卻忽略了對當(dāng)?shù)匚幕蜕鐓^(qū)的影響。大量“數(shù)字游民”的涌入，雖然在短期內(nèi)促進了經(jīng)濟發(fā)展，推動了當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)，但也加劇了房租上漲和生活成本上升等問題。為了迎合這一群體的需求，許多原本富有文化底蘊的地區(qū)開始商業(yè)化，大量本地居民因負擔(dān)不起高昂的生活成本而被迫遷移。

大眾對“數(shù)字游民”的認識，不應(yīng)被美化的社交媒體鏡頭所誤導(dǎo)。對于許多人來說，“數(shù)字游民”不僅是一個難以實現(xiàn)的夢想，甚至可能成為一場自我想象的幻覺。只有全面、理性地看待“數(shù)字游民”的生活方式，才能真正理解它對個體和社會的深遠影響。