“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云…而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！”

這篇明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的《核舟記》，相信很多人都在初中時(shí)學(xué)習(xí)過。文中的“核舟”正是核雕（欖雕）的一種，早在宋朝時(shí)期就已有核雕的歷史記載；到了明清時(shí)期，核雕更是十分流行，如今，核雕已有一千多年歷史了。

曾昭鴻,廣州欖雕國家級非遺代表性傳承人，從1972年進(jìn)入大新象牙廠學(xué)徒、工作，一直到退休，他堅(jiān)持做欖雕快五十年。其欖雕作品多次獲得獎項(xiàng)。如作品《中華世紀(jì)龍》，從2004年準(zhǔn)備、2005年正式下刀設(shè)計(jì)制作，直到2009年完工，并參加了2009年的文博會。

1975年曾昭鴻出師之后，師傅給每個(gè)人送兩個(gè)欖核，其中的一個(gè)欖核放在家里自己欣賞；較大的一顆欖核，他用來做了一件作品——《宮燈》。這件作品包括設(shè)計(jì)、繪圖共做了將近5個(gè)月，多次獲得過省內(nèi)金獎。他經(jīng)常做一些龍船、龍舟，大都以龍和鳳為主，還有花、鳥、花籃等，都以傳統(tǒng)技法制作。

曾昭鴻首創(chuàng)了欖雕鑲嵌技術(shù)。他說：“從我們進(jìn)廠開始，就跟師傅學(xué)，都是以單粒為主。八十年代后，由于世界經(jīng)濟(jì)衰落，我們廠里的工人差不多都離開了，我自己的想法是，如果要做和以前一樣的，經(jīng)濟(jì)收益會差很多，所以我就根據(jù)我自己的實(shí)際情況，從師傅教的單個(gè)起開始雕，發(fā)展到幾十個(gè)，再發(fā)展到超過一百個(gè)，都是我自己想出來的。”

曾昭鴻的父親是做木工和泥水工作的，父親做木工是以鑲嵌為主。在耳濡目染下，他思考將木工的工序運(yùn)用到欖雕雕刻上，從雕刻單個(gè)欖核，發(fā)展到鑲嵌雕刻幾個(gè)欖核，直到現(xiàn)在鑲嵌雕刻超過一百個(gè)欖核，這是結(jié)合木工的原理鑲嵌出來的。

2016年他和二龍山合作建設(shè)了欖雕傳承基地——烏欖文化館。關(guān)于烏欖文化館，他表示：“每一個(gè)傳承基地都一定要有實(shí)物，如果教學(xué)欖雕，那么欖雕的發(fā)源地、原材料、性質(zhì)、加工有什么用處，都要講到的。所以我就結(jié)合到欖核的發(fā)源地，也就是增城二龍山，我將這個(gè)技藝一步一步地教給那些學(xué)生。我們在這里教學(xué)生，多數(shù)是口述，沒有實(shí)物，沒有實(shí)地考察過發(fā)源地，都是口述出來的。所以我們這幾年教的學(xué)生，學(xué)得比較好的，就選拔出來去二龍山深造傳承，就是結(jié)合這個(gè)實(shí)際做出來，所以這幾年的規(guī)模會比較大一點(diǎn)。”

欖核的原材料出自廣東增城，發(fā)源地也是廣東增城。欖核比較大顆，兩頭尖，中間大，最適合做工藝品。在國內(nèi)核雕主要分為三大流派：廣東省、河北省、江浙一帶的。廣州的雕刻是以深浮雕、淺浮雕和深雕刻為主，河北、江浙一帶是以淺浮雕為主。且北派雕工雕出的線條比較淺，雕出的東西都是若隱若現(xiàn)的。而南派可以雕深浮雕、淺浮雕、鏤空雕、半鏤空雕，現(xiàn)在甚至發(fā)展出鑲嵌技術(shù)。三個(gè)派別的特性都不一樣，原材料都是以廣東增城為主。盡管各地都有原材料，但是有優(yōu)劣，薄厚的區(qū)別。

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