近些年，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮中乘勢(shì)而上，以民族文化富礦為基底，以創(chuàng)新改編能力為引擎，從形式到內(nèi)核不斷進(jìn)行著文化傳承與創(chuàng)新的意義書寫。從《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》到《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》），頻頻爆火出圈的佳作進(jìn)一步印證了動(dòng)畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的耦合互嵌所具備的強(qiáng)大潛能，形成新的中國文化IP矩陣。這種有機(jī)的交匯與融合，不僅關(guān)系動(dòng)畫行業(yè)的未來走向，更影響著傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值彰顯。

在文化感知層面，打造東方美學(xué)意蘊(yùn)的具象展演。隨著工業(yè)美學(xué)制作水平的提升，國產(chǎn)動(dòng)畫電影可以通過視聽語言與數(shù)字技術(shù)的交融和共創(chuàng)，完成傳統(tǒng)文化意象和古典美學(xué)意蘊(yùn)的景觀再現(xiàn)，重構(gòu)觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知體驗(yàn)?zāi)Ｊ健！赌倪?》渲染出火尖槍等上古神器的逼真效果；以VR、AR等虛擬影像技術(shù)配合搭建宏偉圣潔的玉虛宮、陰森死寂的海底煉獄等重要場(chǎng)景；基于高精度的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)模擬哪吒的一舉一動(dòng)，無論是戰(zhàn)斗時(shí)的敏捷身姿還是情緒變化時(shí)的細(xì)微神態(tài)，都流暢自然、極富表現(xiàn)力。從靜態(tài)的角色道具到動(dòng)態(tài)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，近2000個(gè)特效鏡頭在視聽維度復(fù)刻出古老虛幻、超越現(xiàn)實(shí)的神話世界，嵌入其中的文化內(nèi)容能對(duì)觀眾形成有效的符號(hào)輸入。

技術(shù)的介入是活化利用文化資源的第一步，電影工業(yè)美學(xué)的核心精神在于“工業(yè)屬性和美學(xué)價(jià)值的折中統(tǒng)一”。因此，在滿足觀眾基本感知需求的基礎(chǔ)上，動(dòng)畫電影也著力創(chuàng)構(gòu)民族美學(xué)的深層意蘊(yùn)，以東方美學(xué)元素勾勒傳統(tǒng)文化圖景，進(jìn)一步拓展觀眾的審美想象空間。在《哪吒2》中，陳塘關(guān)圍城戰(zhàn)、天元鼎煉魂戰(zhàn)和終極仙妖大戰(zhàn)都是分外出彩的高光情節(jié)，但角色間的殊死搏斗創(chuàng)設(shè)性地融入中式武術(shù)的精髓，通過刀槍劍戟等冷兵器的使用展現(xiàn)人物的一招一式。此外，電影中的音樂符號(hào)也同樣具有東方神韻，在主旋律中加入八只嗩吶推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展，激昂高亢的民族樂聲烘托出戰(zhàn)斗的激烈和熱血，體現(xiàn)了東方美學(xué)中對(duì)力量與激情的獨(dú)特表達(dá)。

在故事講述層面，注重經(jīng)典文化故事的情感呈現(xiàn)。從電影創(chuàng)制視角來看，故事的講述不僅是構(gòu)成影片的核心要素，也是傳統(tǒng)文化再創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。近些年，國產(chǎn)動(dòng)畫電影根據(jù)孫悟空、哪吒、白素貞等人物原型進(jìn)行故事改編，通過大鬧天宮、哪吒鬧海、水漫金山等經(jīng)典橋段的復(fù)現(xiàn)令寓于其中的文化基因煥發(fā)出鮮活生命力。

我國早期動(dòng)畫電影的敘事審美具有“扁平化”“標(biāo)簽化”等特征。如《哪吒鬧?！分械哪倪甘钦x的化身，申公豹和東海龍王敖廣則是展露出狹隘與邪惡的典型反面角色。這種正反二元對(duì)立、忠奸界限分明的敘事模式強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)的道德規(guī)范與價(jià)值觀念。如今，對(duì)于經(jīng)典文化故事的再創(chuàng)作使這些人物原型具有更為復(fù)雜、流動(dòng)的人類情感。《哪吒2》打破了固有設(shè)定，通過多元的情感主題重構(gòu)了經(jīng)典故事，人與自身、與他人、與世界之間的情感表現(xiàn)層層鋪陳，賦予經(jīng)典文化故事強(qiáng)大的精神感染力。

在文化傳承層面，講究傳統(tǒng)價(jià)值觀念的時(shí)代表達(dá)。對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的現(xiàn)代演繹首先離不開對(duì)文化基因的重申與再現(xiàn)。《哪吒2》講述了一段商周繼替時(shí)期充滿神話色彩的故事，對(duì)仙人與妖怪的刻畫徹底顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)知范式，帶來對(duì)正邪、善惡、天命等傳統(tǒng)議題的討論，引導(dǎo)觀眾不斷挖掘角色與情節(jié)背后的言外之意，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)觀念與當(dāng)代社會(huì)的交匯。

而且，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義已不再單純體現(xiàn)于引發(fā)人們的反思與詰問，更在于能否為現(xiàn)存問題提供可行解法。影片中，背負(fù)著不祥“原罪”的哪吒勘破了天命不公的本質(zhì)，這種結(jié)構(gòu)性的禁錮與規(guī)訓(xùn)在現(xiàn)代社會(huì)也有著具象化的映射，譬如無端的偏見和刻板觀念。但正像哪吒所言：“若前方無路，我便踏出一條路；若天理不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤！”影片就人的成長與生命價(jià)值這一宏觀議題給出了清晰的行動(dòng)指向，即憑借破而后立、敢想敢干的勇氣實(shí)現(xiàn)對(duì)宿命論的反抗以及對(duì)自我的接納和認(rèn)同。

可見，當(dāng)今的動(dòng)畫電影創(chuàng)作者已經(jīng)日漸凸顯文化自覺意識(shí)，通過東方美學(xué)的視聽呈現(xiàn)、經(jīng)典故事的抒情表達(dá)以及傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑起充滿傳統(tǒng)文化意涵的影像空間，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展給出了頗具啟示意義的生動(dòng)實(shí)踐。（作者是中國傳媒大學(xué)2024級(jí)傳播學(xué)碩士生）