人工智能技術(shù)快速發(fā)展所掀起的澎湃洶涌浪潮，在深刻改變?nèi)说拇嬖诤蜕罘绞?，給人類帶來極大便利的同時(shí)，也打破了傳統(tǒng)人機(jī)關(guān)系的界限，給人類的存在和交往帶來了新的倫理挑戰(zhàn)和道德困境。如何更好回應(yīng)和適應(yīng)人工智能技術(shù)變革帶來的不確定性，是我們需要面對(duì)的重要課題。習(xí)近平總書記指出：“科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。要前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)，完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架。”國(guó)家新一代人工智能治理專業(yè)委員會(huì)發(fā)布的《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》明確提出要“發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能”，這為我們發(fā)展和治理人工智能提供了重要的倫理路徑。進(jìn)一步闡發(fā)負(fù)責(zé)任人工智能治理的倫理立場(chǎng)和倫理原則成為應(yīng)用倫理學(xué)研究的題中應(yīng)有之義。

人工智能的倫理挑戰(zhàn)和道德困境

人工智能正在引發(fā)最重要的技術(shù)革命和社會(huì)變革，同時(shí)也在改造著人類自身，改變著人的行為。隨著生物技術(shù)革命和人工智能的興起，人類正經(jīng)歷身體和精神的雙重技術(shù)化，面臨被技術(shù)替代的風(fēng)險(xiǎn)，引發(fā)新的存在論問題。特別是隨著人工智能技術(shù)的新革命——生成式人工智能（AIGC）的推出，打破了傳統(tǒng)人機(jī)關(guān)系的界限，體現(xiàn)為“人工智能的擬人化”和“人的機(jī)器化和算法化”，給傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和倫理體系帶來巨大挑戰(zhàn)。

隨著人工智能時(shí)代的到來，“未來人”和“遠(yuǎn)方的陌生人”問題逐漸進(jìn)入了人類的倫理視界。傳統(tǒng)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是一種“近的倫理學(xué)”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的直接交往，行為者雙方是熟悉的、共同在場(chǎng)的，道德時(shí)空是一種近距離的。而科技的深度介入，使人類的道德空間和行為性質(zhì)發(fā)生了改變，一些新的對(duì)象，如人工智能，逐漸進(jìn)入我們?yōu)橹?fù)責(zé)和道德關(guān)切的領(lǐng)域。人工智能作為一種新科技，給人類的倫理世界和道德空間帶來了深刻變革，它以虛擬化和擬人化的方式與人類建立了新的交往關(guān)系，倫理關(guān)系從“人與人”“人與動(dòng)物”“人與自然”擴(kuò)展到“人與人工智能”。

人與人工智能之間的倫理責(zé)任關(guān)系，用傳統(tǒng)的人與人之間的倫理關(guān)系來解釋將面臨較大的困難，會(huì)出現(xiàn)人機(jī)倫理關(guān)系的三重道德困境。第一重是善惡困境。傳統(tǒng)的人機(jī)關(guān)系是一種人和物的關(guān)系，技術(shù)作為工具為人類所使用。隨著技術(shù)的不斷革新，現(xiàn)代技術(shù)不再是簡(jiǎn)單的工具，人類很難區(qū)分現(xiàn)代技術(shù)的使用是善的還是惡的。人工智能既可以最大限度地給人類帶來福祉，也可能被濫用給人類帶來巨大危害。第二重是尊嚴(yán)困境。隨著人工智能的發(fā)展，特別是生成式人工智能的應(yīng)用，人類過度依賴技術(shù)和人工智能，有可能會(huì)弱化人的主體性，挑戰(zhàn)人之為人的尊嚴(yán)。第三重是責(zé)任困境。雖然目前人工智能還不具有真正意義上的自主性和主體性，但卻具有了一定的自主性行為。這種自主性行為帶來了倫理風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，存在責(zé)任邊界不明確和倫理風(fēng)險(xiǎn)的分配問題，引發(fā)了人工智能應(yīng)用的責(zé)任鴻溝爭(zhēng)論，使得傳統(tǒng)的責(zé)任倫理體系出現(xiàn)了真空地帶。如何解決這些道德困境，發(fā)展“負(fù)責(zé)任的人工智能”無疑是一種可行的倫理路徑。

堅(jiān)持以人為本的倫理立場(chǎng)

盡管人工智能的興起打開了倫理關(guān)切的視界，延伸了傳統(tǒng)的倫理關(guān)系，帶來了一定的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，但可以確定的是人類自身是人工智能發(fā)展的決定者和使用者，在根本上人類是真正的責(zé)任者?！柏?fù)責(zé)任”要貫穿人工智能的研發(fā)和應(yīng)用，《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》指出，要遵循“和諧友好、公平公正、包容共享、尊重隱私、安全可控、共擔(dān)責(zé)任、開放協(xié)作、敏捷治理”的原則，這無疑為我們解決三重困境提供了治理框架和行動(dòng)指南。“發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能”，是人類以一種安全、可靠和合乎道德的方式研發(fā)和使用AI?！柏?fù)責(zé)任”的內(nèi)涵包括包容性、公平性、以人為本、透明和可解釋性、安全性、尊重隱私和可被問責(zé)性等，以保障人工智能系統(tǒng)負(fù)責(zé)任地運(yùn)行和使用?！柏?fù)責(zé)任的人工智能”并不是要研發(fā)具有道德和責(zé)任意識(shí)的人工道德機(jī)器，使其能夠進(jìn)行自主思考和道德決策，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。相反，“負(fù)責(zé)任的人工智能”主要指向的是人類要負(fù)責(zé)任，人類要肩負(fù)起對(duì)其所創(chuàng)造的人工智能的責(zé)任，負(fù)責(zé)任地發(fā)展人工智能使其更好地為人類服務(wù)。人類自身才是人工智能發(fā)展和治理的關(guān)鍵，因此我們必須要堅(jiān)持以人為本的倫理立場(chǎng)。

堅(jiān)持以人為本的倫理立場(chǎng)，是推動(dòng)負(fù)責(zé)任人工智能發(fā)展和治理的價(jià)值基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記高度重視人工智能的發(fā)展、安全和治理，為此提出了“以人為本、智能向善”的重要理念。這既為人工智能的發(fā)展和治理提供了新視角，也是人類命運(yùn)共同體理念在人工智能領(lǐng)域的充分體現(xiàn)。以人為本蘊(yùn)含著深層的倫理價(jià)值，是人工智能治理要遵循的重要原則。以人為本的倫理立場(chǎng)，要求人工智能在研發(fā)和應(yīng)用中要始終堅(jiān)持“人是目的”的觀念，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)益。人工智能作為技術(shù)，不管發(fā)展到何種程度，都不應(yīng)擺脫工具屬性，其在本質(zhì)上是人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，即人造物。值得強(qiáng)調(diào)的是這種以人為本并不是強(qiáng)人類中心主義觀點(diǎn)，只突出人的主導(dǎo)性和優(yōu)越性地位，而是尊重人的人格和尊嚴(yán)，把人看作目的，強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任和義務(wù)。

在堅(jiān)守以人為本的倫理立場(chǎng)下，為更好發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能，我們還要進(jìn)一步確立“智能向善原則”“尊嚴(yán)原則”和“責(zé)任原則”來回應(yīng)人機(jī)倫理關(guān)系面臨的三重道德困境。首先，智能向善是發(fā)展負(fù)責(zé)任人工智能的根本目標(biāo)。人工智能給人類帶來巨大福祉的同時(shí)，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。我們需要的并不是技術(shù)的中立，而是要朝向善的目的，在技術(shù)和人工智能的發(fā)展中注入人文和倫理維度，推動(dòng)人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展。這種智能向善的目的，不能僅僅停留在能力增強(qiáng)和主體需求的滿足上，而是要以增進(jìn)全人類的福祉為目標(biāo)。其次，尊嚴(yán)原則是發(fā)展負(fù)責(zé)任人工智能的必然要求。尊嚴(yán)是倫理學(xué)的重要概念，也是以人為本的核心內(nèi)容。人工智能的研發(fā)和應(yīng)用是為了更好地實(shí)現(xiàn)“人是目的”，體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，而不是使人最后淪落為工具。由此，尊嚴(yán)原則作為以人為本的必然要求和倫理底線，要求人工智能的發(fā)展不能傷害和侵犯人的尊嚴(yán)和權(quán)益，要尊重人的自主性，保護(hù)人的隱私，避免算法歧視和智能傷害。最后，責(zé)任原則是發(fā)展負(fù)責(zé)任人工智能的重要保障。責(zé)任原則是當(dāng)代應(yīng)用倫理學(xué)討論中最為關(guān)鍵的原則之一，也是人工智能研發(fā)和應(yīng)用中應(yīng)該堅(jiān)持的最基本的倫理原則。以人為本的倫理立場(chǎng)所強(qiáng)調(diào)的“以人為中心”，不僅僅體現(xiàn)在為人類服務(wù)和增進(jìn)人類福祉，更體現(xiàn)在人能夠而且應(yīng)該負(fù)責(zé)任上，這恰恰是以人為本的人文精神所在。在人工智能的研發(fā)和應(yīng)用中，要始終堅(jiān)持責(zé)任原則，將負(fù)責(zé)任貫穿到人工智能發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，建立健全必要的問責(zé)機(jī)制，做到責(zé)任的可追溯，保障人類的基本權(quán)益。

構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能治理體系

在人機(jī)共存的生活世界中，新的倫理問題和道德困境逐漸凸顯出來，如何構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能治理體系成為人工智能發(fā)展和科技倫理治理的關(guān)鍵問題。我們要堅(jiān)持以人為本的倫理立場(chǎng)，共建負(fù)責(zé)任的全球人工智能治理體系，形成協(xié)同共治的責(zé)任機(jī)制，培育人類的人工智能素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)，共同推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。

構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能治理體系，需要共建全球人工智能治理體系。人工智能全球治理是世界各國(guó)面臨的共同課題，關(guān)乎全人類的命運(yùn)，在這個(gè)新科技時(shí)代的人類命運(yùn)共同體中，各國(guó)應(yīng)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度參與人工智能的全球合作和治理，縮小國(guó)家間的智能鴻溝，共同完善全球治理機(jī)制。構(gòu)建起負(fù)責(zé)任的全球人工智能治理體系，最為重要的是立足人類命運(yùn)共同體理念，以增進(jìn)全人類共同福祉為目標(biāo)，以保障人類安全和權(quán)益為前提，確保人工智能朝著人類文明進(jìn)步的方向發(fā)展。我國(guó)作為負(fù)責(zé)任的人工智能大國(guó)，始終積極擁抱智能變革，大力推進(jìn)人工智能創(chuàng)新發(fā)展，在面對(duì)人工智能給人類帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)的情況下，堅(jiān)持做全球人工智能治理領(lǐng)域的積極推動(dòng)者、參與者和貢獻(xiàn)者。中國(guó)高度重視人工智能安全治理，實(shí)施了一系列務(wù)實(shí)舉措，如發(fā)布《全球人工智能治理倡議》，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“以人為本”“智能向善”，為世界提供了基于人類命運(yùn)共同體理念的人工智能治理中國(guó)方案。

構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能治理體系，需要建構(gòu)協(xié)同共治的責(zé)任機(jī)制。負(fù)責(zé)任的責(zé)任者不僅是指單個(gè)的責(zé)任主體，而且是一個(gè)由多元責(zé)任主體共同構(gòu)成的責(zé)任者，離不開政府、企業(yè)、行業(yè)、用戶等多元主體的共同參與和協(xié)同共治。責(zé)任機(jī)制的構(gòu)建，不能簡(jiǎn)單地將責(zé)任歸結(jié)在人工智能研發(fā)者和使用者身上，而是需要所有的責(zé)任主體參與其中，需要明晰責(zé)任的主體、層次、分布和邊界，探尋共同的責(zé)任機(jī)制，以解決責(zé)任鴻溝和倫理真空問題。雖然人工智能目前以比較低的自主性參與到人類行動(dòng)中，并且不具有人類的道德主體地位，但它們與我們一同構(gòu)成了人機(jī)交互行動(dòng)。因此，我們?nèi)砸獙⑵浼{入更廣泛的倫理框架和責(zé)任機(jī)制中。這里的責(zé)任者是一種由多元責(zé)任主體和人工智能共同構(gòu)成的人機(jī)聯(lián)合責(zé)任體，需要不斷健全和完善協(xié)同共治的責(zé)任機(jī)制。

構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能治理體系，需要培育人類的AI素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)。雖然構(gòu)建全球人工智能治理體系和責(zé)任機(jī)制對(duì)于人工智能的治理非常重要，但我們不能僅僅依賴制度和機(jī)制，這對(duì)構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能治理體系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還要重視培育和提升責(zé)任者的德性素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)，我們要將責(zé)任者的倫理身份落實(shí)到每一個(gè)人身上。作為共同生活在人類命運(yùn)共同體中的成員，每個(gè)人都要有“人人都是責(zé)任者”的共識(shí)。在人工智能時(shí)代，人類不僅需要提升AI科技素養(yǎng)，還要培育AI德性素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)，這種培育不能僅停留在科技倫理知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還要重視心的培育，這才是人工智能無法真正代替人類的東西。

人工智能時(shí)代是一種人機(jī)共存的生活場(chǎng)域，人工智能已經(jīng)深入介入我們的生活世界。在人機(jī)共在的生活世界中，我們要堅(jiān)持以人為本的倫理立場(chǎng)，堅(jiān)守“智能向善原則”“尊嚴(yán)原則”和“責(zé)任原則”，共同構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能治理體系。盡管未來充滿風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，但永遠(yuǎn)不要忘記人類才是真正的責(zé)任者，始終肩負(fù)著發(fā)展負(fù)責(zé)任人工智能的重任與使命。

（作者：劉靜，系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部哲學(xué)院副教授）