以人工智能創(chuàng)新中華文明對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系?
縱觀人類(lèi)文明發(fā)展歷程,科學(xué)技術(shù)一直是文明演進(jìn)的重要推動(dòng)力。近年來(lái),人工智能在國(guó)家間的話(huà)語(yǔ)博弈中扮演重要角色,歐美國(guó)家積極推動(dòng)人工智能互聯(lián)互通,以西方話(huà)語(yǔ)對(duì)大模型進(jìn)行數(shù)據(jù)訓(xùn)練,爭(zhēng)奪全球話(huà)語(yǔ)權(quán)。不同的話(huà)語(yǔ)背后是不同的世界觀和方法論。黨的二十屆三中全會(huì)提出,建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制。這是黨和國(guó)家對(duì)落實(shí)全球文明倡議作出的重大部署。將智能傳播納入全球文明倡議踐行機(jī)制,以人工智能創(chuàng)新中華文明對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系,是中華文明對(duì)外傳播提質(zhì)增效的必然要求,有助于提升中華文明傳播力影響力,促進(jìn)世界文明包容共存、交流互鑒。
把握中華文明對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)性框架
伴隨人工智能滲透進(jìn)傳播活動(dòng)的全鏈條,創(chuàng)新中華文明對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系,首要任務(wù)在于從話(huà)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)性框架出發(fā),深刻理解和把握智能傳播帶來(lái)的邏輯轉(zhuǎn)變。
話(huà)語(yǔ)思想由一系列基本概念沉淀而成,包括制度理念、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值內(nèi)涵等。概念是人類(lèi)思維最基礎(chǔ)的知識(shí)單元,人工智能可結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)、生活案例等闡釋中華文明中的抽象概念,將不可見(jiàn)的思想轉(zhuǎn)化為摸得著、看得見(jiàn)的符號(hào)意象,有助于在各國(guó)民眾間增進(jìn)理解、引發(fā)共鳴。
話(huà)語(yǔ)質(zhì)料是支撐思想的解釋性?xún)?nèi)容,由文明的表層要素構(gòu)成,如生活方式、藝術(shù)表達(dá)、習(xí)俗禮儀、文化符號(hào)等,是文明交流互鑒最活躍的領(lǐng)域,在智能傳播中以標(biāo)簽、語(yǔ)料、文本等海量數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn)。人工智能的算力和算法能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的數(shù)字轉(zhuǎn)化,奠定中華文明對(duì)外傳播的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。
人工智能對(duì)文化生產(chǎn)力的升級(jí),實(shí)現(xiàn)了話(huà)語(yǔ)的高速高頻生產(chǎn),引發(fā)了內(nèi)容產(chǎn)銷(xiāo)、信息傳受層面的結(jié)構(gòu)性變革,建構(gòu)起流動(dòng)化、精準(zhǔn)化、互動(dòng)化的話(huà)語(yǔ)交流模式。以人工智能創(chuàng)新中華文明對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系,應(yīng)以融通中外的話(huà)語(yǔ)策略為連接軸,以中華文明表層的話(huà)語(yǔ)質(zhì)料為階梯,漸進(jìn)式呈現(xiàn)中華文明核心的思想意蘊(yùn),驅(qū)動(dòng)中華文明與世界文明深度交流互鑒。
以智能傳播凝聚話(huà)語(yǔ)思想,增強(qiáng)中華文明影響力
堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),強(qiáng)化中國(guó)文化主體性。文化主體性是文化自信的根本依托,也是中國(guó)話(huà)語(yǔ)的根基所在。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列原創(chuàng)性概念,構(gòu)成了讓世界讀懂中國(guó)的重要標(biāo)識(shí)。信息時(shí)代,智能傳播依托大數(shù)據(jù)基底與深度學(xué)習(xí)模型,數(shù)據(jù)建設(shè)應(yīng)通曉話(huà)語(yǔ)表達(dá)之間的差異,避免移植西方概念、照搬西方理論,落入話(huà)語(yǔ)陷阱。對(duì)外傳播工作應(yīng)把握好話(huà)語(yǔ)思想與主體建構(gòu)的關(guān)系,闡釋更多融通中外的新概念、新范疇、新表述,如構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、文明交流互鑒、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、綠水青山就是金山銀山等概念范疇。
立足中國(guó)式現(xiàn)代化,貢獻(xiàn)人類(lèi)文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分,以人民為中心的發(fā)展思想、平等互鑒對(duì)話(huà)包容的文明觀等對(duì)人類(lèi)文明的現(xiàn)代化實(shí)踐具有普遍意義。生成式人工智能注重?cái)?shù)據(jù)語(yǔ)料的豐富性與多樣性,而智能傳播仍然離不開(kāi)議程設(shè)置與話(huà)題引導(dǎo)。
以智能傳播拓展話(huà)語(yǔ)質(zhì)料,強(qiáng)化中華文明感召力
盤(pán)活數(shù)字文化資源,拓展中華文明話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容形式。中華文明由各民族共同締造,具有多元共存的特質(zhì)。人工智能的融會(huì)貫通能力與創(chuàng)造性生產(chǎn)有助于筑牢這種開(kāi)放包容的文化底色。一方面,對(duì)外傳播可借助智能大模型挖掘可感知、可理解的文明符號(hào),推動(dòng)話(huà)語(yǔ)質(zhì)料的迭代整合與共創(chuàng)共享。伴隨人工智能在圖文視聽(tīng)領(lǐng)域的生產(chǎn)力不斷升級(jí),媒介產(chǎn)品呈現(xiàn)出多模態(tài)、富媒體等特征,我們要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容題材和產(chǎn)品形態(tài),為國(guó)際受眾帶來(lái)立體化的全感官體驗(yàn)。另一方面,從人機(jī)互動(dòng)的應(yīng)用場(chǎng)景到虛實(shí)共生的交互場(chǎng)景,對(duì)外傳播應(yīng)充分利用視聽(tīng)、出版、展陳、交互裝置等智能化載體展現(xiàn)中華文明成果,搭建互惠共享的話(huà)語(yǔ)空間。在物聯(lián)網(wǎng)等助推下,任何智能設(shè)備和產(chǎn)品都能夠成為對(duì)外傳播的新載體,為中華文明的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)繪制智能化新圖景。
豐富內(nèi)容生產(chǎn)層次,實(shí)現(xiàn)中華文明傳播的按需供給。人工智能的需求分析與精準(zhǔn)分發(fā)能夠幫助傳播主體尋找中華文明與其他文明的契合點(diǎn),并使傳播內(nèi)容以連續(xù)動(dòng)態(tài)的方式呈現(xiàn)。因此,對(duì)外傳播工作應(yīng)實(shí)現(xiàn)生成式人工智能的高效率和智能傳播的精準(zhǔn)性有效結(jié)合。一方面,利用生成式人工智能增效,保障中華文明傳播的顯示度,如推出大體量、短頻快的新聞報(bào)道與文化產(chǎn)品,聚焦人民生活,展現(xiàn)人文精神;另一方面,運(yùn)用智能化分眾傳播矩陣提質(zhì),滿(mǎn)足各國(guó)受眾需求,如利用智能翻譯工具、智能問(wèn)答機(jī)器人,對(duì)國(guó)外受眾感興趣的文學(xué)作品、科研成果、史學(xué)經(jīng)典等進(jìn)行在地化、通俗化轉(zhuǎn)譯,吸引更多國(guó)際人士從中華文明中收獲經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧。
以智能傳播創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)表達(dá),提升中華文明傳播力
樹(shù)立對(duì)話(huà)意識(shí),提升中國(guó)話(huà)語(yǔ)的接受效果。人工智能為中華文明對(duì)外傳播開(kāi)辟了跨時(shí)空、高精度的傳播路徑,自然語(yǔ)言處理技術(shù)能夠主動(dòng)理解用戶(hù)文化需求,并使用社會(huì)化語(yǔ)言交流傳播,構(gòu)建起各國(guó)受眾與中華文明的認(rèn)知橋梁。
秉持用戶(hù)思維,拉近與海外受眾的心理距離。當(dāng)前,人工智能已具備快速反應(yīng)、情感表達(dá)和參與互動(dòng)的能力,能夠創(chuàng)設(shè)受眾與文明符號(hào)“零距離”的沉浸式場(chǎng)域,豐富中國(guó)話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性、新穎性和立體性。對(duì)外傳播工作應(yīng)善于推動(dòng)媒介產(chǎn)品的深層次創(chuàng)新,將中國(guó)特色和民間氣質(zhì)相結(jié)合,賦予中國(guó)故事國(guó)際新形象。如CGTN的《千年調(diào)·宋代山水花鳥(niǎo)》數(shù)字特展、鳳凰衛(wèi)視的“清明上河圖3.0”等作品,均是在人工智能賦能下打造的生動(dòng)互動(dòng)體驗(yàn),引領(lǐng)全球觀眾沉浸于中華文明盛宴。
(作者均系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員,分別系中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授、副教授、教授)
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