數(shù)字化與智能社會(huì)的到來，是我們這個(gè)時(shí)代最為突出的特征，數(shù)字技術(shù)的聚集增長(zhǎng)和廣泛滲透將給我們的生活帶來全方位的影響和改變。在這樣的時(shí)代背景下，“數(shù)字觀”逐漸成為當(dāng)代青年價(jià)值觀體系的重要組成部分。青年數(shù)字觀建設(shè)既是對(duì)當(dāng)下的回應(yīng)，也是對(duì)未來的布局，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

何謂數(shù)字觀

數(shù)字觀是指人對(duì)數(shù)字技術(shù)及其發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)后果所形成的情感取向、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值選擇，即關(guān)于數(shù)字化意義與價(jià)值的觀念體系。青年一代的數(shù)字觀集中體現(xiàn)了他們?cè)跀?shù)字化諸問題上的價(jià)值取向，是他們理解和應(yīng)對(duì)數(shù)字化發(fā)展的觀念坐標(biāo)和行動(dòng)指南。數(shù)字觀的含義有兩層。第一層是對(duì)數(shù)字技術(shù)本身的認(rèn)識(shí)，既包括對(duì)數(shù)字化及相關(guān)各領(lǐng)域的內(nèi)涵、外延、構(gòu)成要素、發(fā)展歷程等的了解，也包括在此基礎(chǔ)上對(duì)數(shù)字技術(shù)未來走勢(shì)的判斷，以及對(duì)數(shù)字技術(shù)發(fā)展所形成的社會(huì)文化影響的反思。第二層是對(duì)數(shù)字技術(shù)與人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括如何認(rèn)識(shí)人在數(shù)字技術(shù)發(fā)展過程中的角色與作用、如何界定人與數(shù)字技術(shù)的互動(dòng)、人對(duì)數(shù)字化的后果采取何種態(tài)度以及不同態(tài)度之下形成的價(jià)值選擇。

青年數(shù)字觀建設(shè)的目標(biāo)，是讓青年一代對(duì)數(shù)字化、智能化及其發(fā)展趨勢(shì)形成有效的認(rèn)識(shí)和獨(dú)立判斷的能力，并培養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字能力，在未來參與社會(huì)實(shí)踐時(shí)能夠堅(jiān)持正確導(dǎo)向，發(fā)揮積極且恰當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

青年數(shù)字觀的現(xiàn)狀與問題

習(xí)近平總書記談及網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展時(shí)指出，“讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感”。這為青年數(shù)字觀建設(shè)指明了方向。目前，青年一代的數(shù)字觀在積極健康的總體趨勢(shì)之上，不斷展現(xiàn)出新風(fēng)貌。

更立體的空間提升了青年的數(shù)字感知力。數(shù)字技術(shù)所帶來的空間的拓展，不只在于打破時(shí)空限制，它是活動(dòng)場(chǎng)域、交往半徑、互動(dòng)手段的全方位更新。作為“數(shù)字原住民”，當(dāng)代青年對(duì)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展有著內(nèi)在的敏感性，他們能夠敏銳把握虛擬與現(xiàn)實(shí)的交融對(duì)空間的重新構(gòu)造，以及其所帶來的合作形式的創(chuàng)新和良性互動(dòng)的發(fā)展。在理解數(shù)字技術(shù)如何超越傳統(tǒng)界限的問題上，他們不再停留于即時(shí)、便捷等表面現(xiàn)象，而是逐漸意識(shí)到空間結(jié)構(gòu)的整體性改變。

更廣闊的資源強(qiáng)化了青年的數(shù)字參與感。數(shù)字技術(shù)尤其是社交媒體的迅速發(fā)展促進(jìn)了全球信息和資源的傳播與交流，資源共享的深度和廣度都在快速擴(kuò)張。近年來，世界各國(guó)都在有序推進(jìn)固定資源的數(shù)字化處理，保護(hù)與發(fā)展并舉的策略為廣大人民群眾了解和接觸“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的人類歷史文化遺產(chǎn)開拓出一條全新道路。青年一代見證了這個(gè)過程，也使他們認(rèn)識(shí)到數(shù)字技術(shù)帶動(dòng)的資源鏈接不僅存在于橫向的文明維度，而且存在于縱向的歷史維度，從而對(duì)數(shù)字化的影響力形成了最直觀的感受。

更多元的流動(dòng)渠道激發(fā)了青年的發(fā)展效能感。向數(shù)字社會(huì)轉(zhuǎn)型，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、整體性、革命性的過程，其不斷除舊布新，催生出新的增長(zhǎng)點(diǎn)。生命歷程與時(shí)代特征的交匯，將青年推到了參與發(fā)展的最前沿。他們可以隨著數(shù)字技術(shù)向高處去，突破技術(shù)進(jìn)步的重大難關(guān)；也可以向深處去，以數(shù)字化為抓手推動(dòng)原有職業(yè)技能的提升；還可以向邊際去，嘗試數(shù)字環(huán)境下出現(xiàn)的新職業(yè)、新業(yè)態(tài)。多元路徑讓青年認(rèn)識(shí)到，數(shù)字社會(huì)蘊(yùn)含多種可能。

同時(shí)，在積極向上的總體趨勢(shì)下，還有一些需要引起充分重視的方面。

一是工具化理解，認(rèn)為技術(shù)只是改進(jìn)生活的工具，技術(shù)發(fā)展的目標(biāo)僅僅在于為人提供便捷服務(wù)、減少麻煩。例如，有人將數(shù)字化發(fā)展的方向理解為高效滿足人的需求，即通過大數(shù)據(jù)和信息匹配技術(shù)，無論多么小眾的需求都能夠找到精準(zhǔn)對(duì)接；有人將數(shù)字化的推進(jìn)理解為虛擬服務(wù)的升級(jí)，讓人們?cè)谔摂M服務(wù)中的感受越來越飽滿，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的矛盾沖突避免得更加徹底。秉持此種觀念的青年，對(duì)數(shù)字化的基本知識(shí)相對(duì)缺乏，僅從直觀且有限的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行理解和判斷。這可能會(huì)妨礙其對(duì)技術(shù)發(fā)展方向、可能產(chǎn)生的負(fù)面影響等問題形成深入思考，也有可能在判斷發(fā)展前景時(shí)出現(xiàn)偏差。

二是技術(shù)性焦慮，認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展未必受人的控制，也并不與人的需求直接掛鉤，還可能帶來非預(yù)期的后果。隨著數(shù)字技術(shù)的縱深發(fā)展，時(shí)空壓縮和時(shí)間加速使人們需要不斷調(diào)動(dòng)自己的身心跟上社會(huì)的總體節(jié)奏。同時(shí)，海量信息、碎片化傳播、算法影響等，使青年人自主收集和分析信息的能力受到干擾。尤其是一旦形成信息繭房和回音室效應(yīng)，數(shù)字化程度越高，反而有可能變得越為局限和狹隘。此外，人群間數(shù)字化發(fā)展的不平衡不充分，會(huì)形塑數(shù)字化時(shí)代的中心與邊陲，再與區(qū)域、城鄉(xiāng)等發(fā)展不平衡形成疊加效應(yīng)，致使部分青年處于邊緣位置。這些處境會(huì)使部分青年產(chǎn)生懷疑：人能否在技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中掌握主動(dòng)權(quán)、居于主動(dòng)地位。

三是主體性擔(dān)憂，認(rèn)為數(shù)字技術(shù)的發(fā)展會(huì)形成對(duì)人的控制，甚至是與人爭(zhēng)奪權(quán)力的局面。有青年對(duì)生物識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用提出疑問，也有青年擔(dān)心，在數(shù)字技術(shù)推進(jìn)過程中，人的各項(xiàng)特征變成了可量化的數(shù)據(jù)，“人”成了各種指標(biāo)加權(quán)平均后的一個(gè)指數(shù)，情緒、感情、個(gè)性等作為人的獨(dú)特價(jià)值被無視。還有青年擔(dān)憂，在數(shù)字勞動(dòng)的時(shí)代，勞動(dòng)過程中那些無法被數(shù)字技術(shù)優(yōu)化的環(huán)節(jié)，或無法納入數(shù)字化管理的部分，從業(yè)者或許將會(huì)長(zhǎng)期處于被剝奪的狀態(tài)，成為數(shù)字化的“技術(shù)的末梢”。持有此類觀念的群體對(duì)于數(shù)字化及其影響有著較為深入的理解，但他們還沒有激發(fā)起足夠的主動(dòng)性來克服和解決這些問題。

青年數(shù)字觀建設(shè)的基本點(diǎn)

知識(shí)結(jié)構(gòu)和主體性是青年數(shù)字觀建設(shè)的兩個(gè)基本點(diǎn)。其中，知識(shí)結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，主體性的培育是根本。有意識(shí)、有步驟地學(xué)習(xí)基本知識(shí)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在一定程度上避免片面理解和淺層接納；充分認(rèn)識(shí)人的主體性，強(qiáng)化主體意識(shí)，才能有效定位人與技術(shù)的關(guān)系，在技術(shù)面前發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

一方面，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及數(shù)字化進(jìn)程所形成的知識(shí)具有系統(tǒng)性特點(diǎn)，蘊(yùn)含著特定的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。其中包含了三個(gè)層面：第一個(gè)層面是“是什么”，即學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)、人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等的概念，較為準(zhǔn)確地了解這些概念的內(nèi)涵和外延。第二個(gè)層面是“干什么”，即學(xué)習(xí)以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)延伸出的各種新生事物，都以怎樣的路徑介入生產(chǎn)生活，承擔(dān)了哪些功能，在多大范圍內(nèi)發(fā)揮作用。第三個(gè)層面是對(duì)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)形成認(rèn)識(shí)，例如，如何推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，數(shù)字化在新質(zhì)生產(chǎn)力中的角色和作用等。

另一方面，價(jià)值觀建設(shè)中主體性意識(shí)的培養(yǎng)尤其關(guān)鍵，其中最深層的含義是，在數(shù)字技術(shù)面前人如何認(rèn)識(shí)自己。通過數(shù)字觀建設(shè)，青年一代需要充分認(rèn)識(shí)到，未來在數(shù)字技術(shù)推動(dòng)下人與技術(shù)的關(guān)系可能形成的局面。主體意識(shí)的培養(yǎng)，一是形成對(duì)數(shù)字化發(fā)展的批判性思維，提升理解和運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的能力水平；二是樹立責(zé)任感和目標(biāo)感，培養(yǎng)把握技術(shù)發(fā)展可能形成的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)與危害的意識(shí)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到人的局限性，逐漸具備前瞻性研判能力。

實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要采取學(xué)校教育和公共教育相結(jié)合的方式。其一，推進(jìn)保障式的學(xué)校教育，向?qū)W生教授數(shù)字化、人工智能等問題的基本知識(shí)、基本框架。目標(biāo)是解決知識(shí)性問題，為青年賦權(quán)，使其對(duì)數(shù)字化的認(rèn)識(shí)不再流于表面。其二，推進(jìn)全景式的公共教育，盡可能創(chuàng)造讓年輕人多接觸、便于學(xué)習(xí)和理解數(shù)字化的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，提升覆蓋面，使青年一代在具象化、可觸可感的情境中以更加平和的心態(tài)和開闊的視野理解數(shù)字化、人工智能等問題，主動(dòng)增強(qiáng)自身的數(shù)字體驗(yàn)感，獲得在數(shù)字化和智能化時(shí)代自我完善、自我矯正的能力。這兩種教育方式相輔相成，才有可能使青年人在數(shù)字時(shí)代擁有更強(qiáng)的主體意識(shí)和更多的主動(dòng)權(quán)。

（作者：邢婷婷，系上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授）