2月26日下午，為弘揚鹽城地域文化,踐行社會主義核心價值觀。營造快樂讀書的氛圍，拓寬視野，豐富書友業(yè)余文化生活。由鹽城市社科聯、鹽都區(qū)委宣傳部支持指導，鹽都區(qū)文旅局主辦，鹽都區(qū)圖書館承辦的家風主題讀書活動在鹽都區(qū)圖書館三樓學術報告廳舉辦。該項目獲得鹽城市社科聯專項資金資助。

小書友陳繪宇說，在中國古代，家風的傳承往往是與家訓、家規(guī)結合在一起的。中國歷史上以家訓為名的著述在南北朝已經出現，后來綿延不斷，直至晚清民國，是我國教育文化的一個重要方面。我國古代刊印流傳的家訓作品，數量多、歷史久、影響大，是中國文化的重要組成部分。大體說來，古代家教文化的作品，以家訓為名者居多，以家規(guī)等為名者相對要少一些。在古代文化的知識分類中，成文的家訓、家規(guī)屬于子部儒家類禮教之屬；在成文的家訓家規(guī)外，還有家族內口傳的不成文的家訓家規(guī)。二者都促成了家風的形成，在歷史上發(fā)揮著重要作用，共同構成了中華文明的家教文化。一般說來，家訓表達了一個家庭的基本價值觀，家規(guī)制定了家庭關系與活動的具體規(guī)范，二者常?；ネɑヒ姡患绎L則整體體現了這一家庭的道德風貌。家訓家規(guī)都是家教的具體方式，家風則不是形諸文字的具體訓導，而是一種文化，是在家庭實際生活中形成并傳承的一種風尚。家訓家規(guī)是有形的規(guī)范，家風則是無形的傳統(tǒng)，在實際生活中家風的形成、傳衍則有賴于家訓家規(guī)的傳承發(fā)揚。

書友彭文高說，“家風”一詞較早見于魏晉南北朝，唐以后大量使用。如晉袁宏“有家風化導然也”，指出家風的作用是“化導”，即教育引導。又如南北朝皇侃提到“家風由父”，說明在當時的社會里父親在家風形成中起決定作用。古人把家風教育作為教育的初始階段，如“昔稱幼學，早訓家風”“自童子耳熟家訓”“少習家訓，長得名師”。北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德”，把家風世德作為最優(yōu)先的題材。當時的大家族皆以“世守家風”為要務。唐宋以后家族形態(tài)有所變化，但仍重視家風的傳承，如司馬光《訓儉示康》重視“習其家風”。古人多以清白形容家風，如柳宗元句“嗣家風之清白”，又如南宋詞人張道洽句“清白家風不染塵”。

本次活動是鹽城市“鐵軍魂 鹽城紅”紅色文化主題系列活動之一，書友圍繞何謂家風、家風的形成、家風的特點、如何發(fā)揚好的家風及文創(chuàng)產品開發(fā)等進行研討。還參觀了民間收藏家柏正滿提供的家風主題藏品展。

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