都市文化界摘錄自金華市人民政府外事辦公室官方網(wǎng)站消息：

印象里，小時(shí)候每逢喜慶之日，人們便會(huì)用剪窗花來(lái)表達(dá)內(nèi)心豐富的情感。幾張彩紙，一把剪刀，一雙巧手，一幅幅色彩繽紛、栩栩如生的剪紙作品就會(huì)展現(xiàn)在眼前，給人以賞心悅目之感。

在金華，民間剪紙豐富多彩，風(fēng)格各異。尤其是蘭溪，上世紀(jì)五六十年代之前，幾乎每個(gè)村子都有幾位被村民尊為“花師傅”的剪紙能手，他們走村串戶(hù)相互切磋，也互為競(jìng)爭(zhēng)。令人感動(dòng)的是，這些“花師傅”大都有一顆善良的心，有追求藝術(shù)精進(jìn)的工匠精神。今年83歲的蘭溪民間剪紙金華市級(jí)代表性傳承人鮑運(yùn)達(dá)，正是如此。

村村有藝人

作為我國(guó)特有的集民俗性、趣味性、藝術(shù)性于一體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，剪紙?zhí)N藏了我國(guó)勞動(dòng)人民深厚的情感，沉淀了幾千年的華夏文化。至今仍在傳承發(fā)展的中國(guó)剪紙藝術(shù)被譽(yù)為“活化石”，被聯(lián)合國(guó)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

金華剪紙歷史悠久，有記載就有1500多年，蘭溪民間剪紙的歷史淵源已無(wú)從查考。但明代《武林梵志》記載的“城外百戶(hù)，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代”，點(diǎn)出了江浙一帶早就有剪紙藝術(shù)流行，側(cè)面說(shuō)明了屬于吳越地帶的蘭溪民間剪紙亦應(yīng)當(dāng)有一段悠遠(yuǎn)的歷史。

剪紙以鏤剪、鐫刻為手段，表現(xiàn)手法多樣，畫(huà)面對(duì)比鮮明，表現(xiàn)形式種類(lèi)繁多，應(yīng)用方式更是多種多樣。過(guò)去的蘭溪民間幾乎村村都有剪紙藝人。蘭溪剪紙與周邊縣市的風(fēng)格有所區(qū)別，大都是作為裝飾花、刺繡花樣、民俗節(jié)日禮花、燈扎紙?jiān)鷳?yīng)用，形成了以幡扎“欞格花”為代表的原生態(tài)“祥瑞剪紙”的獨(dú)特風(fēng)格，具有鮮明的地方特色，至今仍在傳承發(fā)展，顯示出頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

“幡扎窗花魅力滋，迎祥祈福煥新姿。精鏤巧刻誠(chéng)情掬，剪藝傳承正有時(shí)。”多年來(lái)，定居蘭溪的鮑運(yùn)達(dá)為收集、搶救、整理民間剪紙，進(jìn)行了廣泛調(diào)研，積累了大量資料。

五大特色美

“你知道剪紙也分南北流派嗎？這些流派都各有特色……浙江剪紙普及面廣，題材多樣……”提到剪紙，鮑運(yùn)達(dá)就有說(shuō)不完的話。他說(shuō)，就風(fēng)格而言，蘭溪民間剪紙與毗鄰的浦江、永康剪紙便有所不同，后者如戲曲窗花類(lèi)，似朝“文人玩賞”方向發(fā)展，顯得細(xì)柔俊美，有書(shū)卷氣，極似明清繡像木刻版畫(huà)；蘭溪民間剪紙則粗獷樸拙類(lèi)占比較大，屬于較原始的那種，與陜西安塞一帶的剪紙異曲同工，“可以說(shuō)屬于‘原生態(tài)’剪紙”。

隨著時(shí)代的演變，蘭溪剪紙表現(xiàn)形式除單色外，還有染色、分色、襯色、繪色等多種形式，表現(xiàn)手法有陰刻、陽(yáng)刻和陰陽(yáng)結(jié)合三大類(lèi)。同時(shí)，因蘭溪剪紙獨(dú)特的鏤空技法使其具有雙面同時(shí)欣賞的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了風(fēng)格的淳樸美、手法的簡(jiǎn)潔美、構(gòu)圖的裝飾美、造型的意象美、色彩的明快美五大特色美。

為什么會(huì)這么喜歡蘭溪剪紙？“正是源于它的原生態(tài)之美?！滨U運(yùn)達(dá)說(shuō)，他少時(shí)跟隨父母從安徽遷居蘭溪，一直對(duì)當(dāng)?shù)氐母鞣N文藝活動(dòng)很感興趣?！吧鲜兰o(jì)50年代初，我讀小學(xué)五年級(jí)時(shí)，姐姐從她教書(shū)的節(jié)門(mén)張村（蘭溪市游埠鎮(zhèn)）帶回幾張剪紙。頭一次見(jiàn)到這些不到巴掌大的精美‘花樣’，給了我極大震撼，從此和剪紙結(jié)下了不解之緣?！?/p>

若干年后，18歲的鮑運(yùn)達(dá)到文化站工作，開(kāi)始收集民間剪紙和采集記錄民歌，堅(jiān)持至今，他經(jīng)常會(huì)帶著孩子做剪紙手工，很受歡迎。

“學(xué)剪紙并不難，一要有恒心有毅力，二要多看多練習(xí)。但想要在掌握基本技能的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出有自己獨(dú)特風(fēng)格的剪紙作品，就需要細(xì)細(xì)揣摩了?！备母镩_(kāi)放后，民間剪紙受到重視，鮑運(yùn)達(dá)摸索著學(xué)習(xí)、提升剪紙知識(shí)和技藝，也慢慢在剪紙藝術(shù)界有了立足之地。

2000年退休后，鮑運(yùn)達(dá)更是專(zhuān)心撲到了剪紙這項(xiàng)愛(ài)好上，常常查資料、練習(xí)剪紙，一忙一整天。難得抽空和老伴出門(mén)旅游，他卻總被景點(diǎn)的門(mén)窗木雕、石雕等迷住了腳，只顧著拍照以致掉了隊(duì)。

2003年11月，經(jīng)被譽(yù)為“金華第一剪”的王風(fēng)多年奔走呼號(hào)，金華市民間文藝家協(xié)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)正式成立，鮑運(yùn)達(dá)任副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。

因?yàn)閰f(xié)會(huì)活動(dòng)，他與外地剪紙達(dá)人交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)增多，開(kāi)始注重對(duì)蘭溪剪紙這項(xiàng)非遺更加理論化的研究和總結(jié)。

邊看邊學(xué)，他先后將部分成果總結(jié)成《傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)初探》《民間剪紙與中國(guó)繪畫(huà)之間的淵源關(guān)系管窺》等論文發(fā)表。在2006年發(fā)表的《蘭溪“原生態(tài)”民間剪紙的藝術(shù)特性》一文中，鮑運(yùn)達(dá)就對(duì)蘭溪剪紙的應(yīng)用范圍、表現(xiàn)形式、特點(diǎn)、技藝等進(jìn)行了深入的剖析。

同時(shí)，結(jié)合研究，鮑運(yùn)達(dá)持續(xù)嘗試創(chuàng)新題材和剪刻手法，如將蘭溪當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、藍(lán)印花布花樣、風(fēng)俗故事、書(shū)畫(huà)作品等融入作品，收獲大片好評(píng)?！澳憧磯ι系倪@一幅作品，外圈我用的就是藍(lán)印花布花樣，里面則是自己創(chuàng)作的一首詩(shī)，主要用了藍(lán)紙陰刻，很多人第一次看到還以為這是藍(lán)印花布呢。”

“有人會(huì)寫(xiě)不會(huì)剪，有人會(huì)剪不會(huì)寫(xiě)。鮑運(yùn)達(dá)屬于能剪會(huì)寫(xiě)愛(ài)創(chuàng)新，也很愿意培養(yǎng)新人，很是難得?！蓖躏L(fēng)如是評(píng)價(jià)。據(jù)悉，今年新增的三位蘭溪市剪紙非遺傳承人中，兩位是鮑運(yùn)達(dá)的學(xué)生。

傳承貴創(chuàng)新

“剪紙是我熱愛(ài)的事，剪紙技藝不僅是一種文化傳承，也是一種精神傳承?！睂?duì)于鮑運(yùn)達(dá)而言，推動(dòng)蘭溪剪紙傳承發(fā)展，讓這門(mén)技藝薪火相傳，是作為非遺傳承人的使命與責(zé)任。

為了更好地留住和傳承這份手藝，2004年3月，鮑運(yùn)達(dá)應(yīng)邀在蘭溪市老年大學(xué)開(kāi)辦剪紙教學(xué)班(后為剪紙聯(lián)誼會(huì)）。多年來(lái)，剪紙班培養(yǎng)了一大批愛(ài)剪紙的老年人，還挖掘出一批中青年剪紙藝人。其3年間陸陸續(xù)續(xù)編寫(xiě)的講義，也被匯編成了《中國(guó)剪紙與民俗文化》一書(shū)，作為校本教材流傳至今。

但是，讓他覺(jué)得遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，剪紙并不是一個(gè)可以謀生的行業(yè)。“雖然在學(xué)校里有所普及，卻少有人愿意將其作為事業(yè)，專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展不足，以致傳承勢(shì)弱?！北热珲U運(yùn)達(dá)持續(xù)關(guān)注著的蘭溪河西一帶的欞格剪紙，雖被不少人贊為“哭泣的藝術(shù)”，卻因未受到重視，其圖案和紋飾現(xiàn)已被電腦刻剪所代替。所幸，這一藝術(shù)近來(lái)受外國(guó)藝術(shù)家大加贊譽(yù)，一位青年剪紙傳人在鮑運(yùn)達(dá)的熱心鼓勵(lì)下，把欞格剪紙融入家傳的無(wú)骨花燈制作，得以創(chuàng)新性發(fā)展。

“普通人常常會(huì)低估剪紙的價(jià)值，其實(shí)不然。剪紙的門(mén)檻很低，小到幾歲的孩子稍微培訓(xùn)都能上手，想要做好卻很難，一件復(fù)雜的作品，少說(shuō)數(shù)月，多則一年?！闭憬」に嚸佬g(shù)大師、金華市剪紙博物館館長(zhǎng)詹東明說(shuō)，如何改變?nèi)藗兊墓逃杏^念，讓金華剪紙的影響力更大，是他一直努力的方向。他創(chuàng)建金華市剪紙博物館也是基于此，希望多一個(gè)讓人了解剪紙藝術(shù)的平臺(tái)。

確實(shí)，傳承難以為繼似乎成了這一行的共性。蘭溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心辦公室主任陸穎異說(shuō)，如今蘭溪本地少數(shù)幾位從事剪紙相關(guān)的傳承人，都與紅白喜事緊密相關(guān)。“然而，剪紙用在民俗活動(dòng)中有一定的局限性，只有結(jié)合生活用品才具有實(shí)用性?！彼f(shuō)，大家也曾作過(guò)相關(guān)探討，蘭溪剪紙乃至金華剪紙技藝要永續(xù)傳承，重點(diǎn)在于創(chuàng)新，可以從各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中汲取養(yǎng)分，開(kāi)發(fā)一些剪紙藝術(shù)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予傳統(tǒng)技藝新的生命力和活力。比如福建省南平市的浦城剪紙，傳承人不僅推出了剪紙?jiān)氐拇删?、漢服、真皮手包等衍生系列產(chǎn)品，還與知名餐飲、茶葉等企業(yè)合作，與現(xiàn)代科技結(jié)合，將剪紙?jiān)剡\(yùn)用在餐飲、茶空間、農(nóng)產(chǎn)品、數(shù)字藝術(shù)品等領(lǐng)域，開(kāi)拓了剪紙創(chuàng)新發(fā)展之路。這些都是值得學(xué)習(xí)借鑒的。（記者 夏斌婷 文/攝/視頻 方向/解說(shuō)）

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