一場(chǎng)社交實(shí)驗(yàn)，一個(gè)未來(lái)展覽，一場(chǎng)盡興晚宴

大地之書翻到此刻

億萬(wàn)年的時(shí)空輪轉(zhuǎn)

幾番滄海桑田

萬(wàn)物家園的誕生正當(dāng)其時(shí)

從未有一個(gè)時(shí)代能如現(xiàn)在這般有序豐盈

也從未有一個(gè)時(shí)代能如現(xiàn)在這般自由無(wú)界

人類居所從永居的部落、世居的小鎮(zhèn)，到旅居的度假田園，傳統(tǒng)的宗族大家庭已在時(shí)代洪流中彌散，家的內(nèi)涵卻始終不變——家始終是給予我們歸宿感、與精神力量的存在。隨著未來(lái)家庭結(jié)構(gòu)與社交需求的持續(xù)變化，“家”這一詞將擁有更多可能性，古滇家宴4th便是對(duì)未來(lái)家庭藍(lán)圖的一次探索。

古滇家宴4th現(xiàn)場(chǎng)

3月20日，古滇家宴4th如約盛放。如同以往的每一年，它將最云南的生活藝術(shù)裝點(diǎn)，為五湖四海的來(lái)賓傾囊呈現(xiàn)；不同于以往的任何一年，今年的古滇家宴4th七彩云南·古滇名城?選擇聯(lián)合策劃出品方藝文力、道里國(guó)際創(chuàng)意生態(tài)從家庭、部落、萬(wàn)物共生等角度，為“家文化”帶來(lái)全新的詮釋。

看一場(chǎng)別開(kāi)生面的家庭社交實(shí)驗(yàn)

一封信串起兩個(gè)陌生家庭的萬(wàn)里相會(huì)

在互動(dòng)中探討多元家庭的全新鏈接

觀一場(chǎng)神奇的未來(lái)部落展覽

五位藝術(shù)家七族采風(fēng)、數(shù)月創(chuàng)作

從不同角度探尋部落文化的留存創(chuàng)新

享一場(chǎng)萬(wàn)物共生的家園盛宴

見(jiàn)證新一屆家園守護(hù)者的誕生

感知自然生活中充沛的儀式

在即興展演中盡心盡情

……

一場(chǎng)家庭社交實(shí)驗(yàn)

——傳統(tǒng)小家的突破——

“你是否會(huì)擁抱那份來(lái)自陌生人的善意？”應(yīng)一封陌生來(lái)信的邀請(qǐng)，10組藝文家庭來(lái)到七彩云南·古滇名城?，與10組在地的古滇家庭共同探索家的多樣定義，完成了關(guān)于“家是什么”的對(duì)話。

書籍設(shè)計(jì)師、發(fā)現(xiàn)最美世界的慢生活實(shí)踐者朱贏椿與吳常玥家庭的龍鳳胎深入植物叢林，一起辨識(shí)蟲(chóng)子的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)家是人與自然的共處。

世界音樂(lè)領(lǐng)軍樂(lè)團(tuán)HAYA樂(lè)團(tuán)與城市游牧者馬新瑞家庭品味家鄉(xiāng)美食，歌唱民族音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)家是一場(chǎng)游牧，心安居處便是故鄉(xiāng)。

中國(guó)家庭藝文社交實(shí)驗(yàn) HAYA樂(lè)團(tuán)×馬新瑞家庭

華人最早的女性策展人陸蓉之與歡樂(lè)世界的共建者孫花蕾家庭在七彩云南·歡樂(lè)世界?拋下年齡標(biāo)簽的桎梏，發(fā)現(xiàn)家是守護(hù)。

當(dāng)代藝術(shù)家王軼瓊與軍人家庭胡永麗在食物與家庭的象征意義中，發(fā)現(xiàn)家是陪伴。

中國(guó)80后設(shè)計(jì)領(lǐng)軍人物崔樹(shù)與非遺傳承人李永吉家庭以刺繡為媒介，發(fā)現(xiàn)家是一種傳承。

知名電影人程青松與女企業(yè)家孫穎家庭一起探討自由家庭氛圍對(duì)電影創(chuàng)作的重要性，發(fā)現(xiàn)家是自由之地。

中國(guó)流行音樂(lè)開(kāi)拓者程琳與佤族的譚海瓊家庭在露天花園里品地道菜肴，聊家鄉(xiāng)風(fēng)味，說(shuō)鄉(xiāng)音俚語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)家是一種味道與聲音。

短視頻導(dǎo)演白嵩與即將完婚的95后任聰泰家庭，在古滇新房里探討旅行和家的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)家是自己對(duì)世界的感知最終呈現(xiàn)的地方。

作家祝羽捷與演藝小家庭的張琪在下午茶時(shí)光里探討父母與家庭的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)家是與家人在一起。

知名策展人、資深媒體人肖戈與退休藝術(shù)家黃瑛老人一起品味暢談藝術(shù),發(fā)現(xiàn)家是藝術(shù)之路上的陪伴。

十個(gè)家庭，便有十種模樣，日常我們身處其中尚未察覺(jué)，但當(dāng)退開(kāi)一步，或再深入一分便會(huì)發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)心真正的家模樣。

家是多樣的，也是一樣的，它可以是幾口人組成的小家庭，也可以是七彩云南?·萬(wàn)物家園的大家庭，它可以是滋養(yǎng)我們一生的心靈原鄉(xiāng)，也可以是美好生活的培育溫床。未來(lái)家庭，無(wú)限可能。

一場(chǎng)未來(lái)部落展覽

——部落的更新與復(fù)蘇——

古滇家宴4th當(dāng)天下午四點(diǎn)，滇海風(fēng)聲正沸，「未來(lái)部落」展覽正式開(kāi)展。贈(zèng)銀飾，戴禮帽，畫圖騰，各部落的音樂(lè)人列隊(duì)歡迎載歌載舞，讓嘉賓一入場(chǎng)便被撲面而來(lái)的民族風(fēng)情所同化。

最為特別的簽到儀式，十個(gè)身著青銅秀服的表演嘉賓分別代表著十個(gè)古滇王國(guó)的圖騰，賓客上前選擇一個(gè)圖騰畫于面頰，便代表真正成為了部落的一份子。準(zhǔn)備好進(jìn)入未來(lái)的部落了嗎？

◎「未來(lái)部落」開(kāi)展儀式

「未來(lái)部落」開(kāi)展儀式上昆明諾仕達(dá)企業(yè)（集團(tuán)）董事局副主席、集團(tuán)總裁任劍媚女士，藝文力創(chuàng)始人汪莎女士出席并致辭，策展人ALEI與五位藝術(shù)家王軼瓊/王茂/郭廖輝/In_K/沈凌昊也在此和大家分享了自己的創(chuàng)作理念。

古滇家宴4th·「未來(lái)部落」開(kāi)展儀式

部落是家的聚合，族的群落。當(dāng)精神世界搭上科技的快車，物理空間便不再是絕對(duì)的束縛。5G時(shí)代，全民擁有更加廣闊多元甚至無(wú)限延伸的精神世界，網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)個(gè)因知識(shí)、興趣聚成的部落正悄然登場(chǎng)，這一看似極具現(xiàn)代化、科技化的產(chǎn)物其實(shí)是對(duì)古老部落文化的一種復(fù)蘇。

七彩云南·古滇名城?在這一時(shí)代需求上，從萬(wàn)物家園的責(zé)任與使命感出發(fā)，懷著對(duì)現(xiàn)存部落的守護(hù)和對(duì)未來(lái)部落的想象，聯(lián)合藝文力召集了五位藝術(shù)家，深入云南7個(gè)部落探索采風(fēng)，歷經(jīng)5個(gè)月的創(chuàng)作，最終從世居民族宇宙觀、自然觀、遠(yuǎn)古神話、歷史人文、在地建筑等維度切入，將他們心中未來(lái)部落的想象成型而出——它是一種交流、是一種質(zhì)感、是一種理想、是一種生態(tài)、也是一剎那的震撼。

◎「未來(lái)部落」篇章一

——《口吐裝置》

現(xiàn)場(chǎng)人們體驗(yàn)到的第一個(gè)裝置《口吐裝置》并不是有形之物，而是藝術(shù)家王軼瓊老師在采風(fēng)過(guò)程中受云南人包容、大方爽朗的天性所感，讓自己在古滇家宴4th這一天化身為云南的口吐裝置，在簽到區(qū)與任意的陌生人打招呼，熟稔地攀談，帶領(lǐng)人們最真切直接地感受云南、感受萬(wàn)物家園的熱情。

◎「未來(lái)部落」篇章二

——《屋頂中游 roof pavilion 》

第二個(gè)展覽位于古滇游客服務(wù)中心南廣場(chǎng)一旁，是由建筑師郭廖輝先生創(chuàng)作的建筑裝置類展陳《屋頂中游 roof pavilion》。

他借鑒了西南區(qū)域少數(shù)民居居所的屋頂結(jié)構(gòu)，造了一座直面滇海的、漂浮的白色屋頂。其腹中空，可供人行走；其材料獨(dú)特，會(huì)根據(jù)一天之中光線的強(qiáng)度不同而幻化出不同的質(zhì)感。它代表的是一種對(duì)人類居所的回望——在遍地高樓的時(shí)代，回望人類最開(kāi)始對(duì)家的需求。

古滇家宴4th·《屋頂中游》

◎「未來(lái)部落」篇章三

——《NΦWHERE: 一個(gè)不存在的空間》

一進(jìn)入第三個(gè)展覽，鏡像空間里強(qiáng)烈的色彩流動(dòng)讓人炫目，是由新媒體藝術(shù)家 In_K 所創(chuàng)作的藝術(shù)空間《NΦWHERE: 一個(gè)不存在的空間》。

這里是時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，自然萬(wàn)物、宇宙洪荒都在眼前相匯，足下的洪流無(wú)法預(yù)期，但依稀可辨的土掌房與梯田的形狀仍在告訴著你，一個(gè)腳踏實(shí)地生長(zhǎng)的文化將永不消失，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，它都會(huì)一直存在。七彩云南?·萬(wàn)物家園便擁有這種土生土長(zhǎng)的基因與自由生長(zhǎng)的空間，NO WHERE=NOW HERE。

◎「未來(lái)部落」篇章四

——《時(shí)間的劇場(chǎng)–光穿越一片雨林》

走出鏡像空間，行過(guò)一段黑暗的走廊，便會(huì)來(lái)到一個(gè)熒光點(diǎn)點(diǎn)的黑夜世界。巨大的孔雀拖著尾羽屹立在場(chǎng)地中央，其上光芒閃現(xiàn)，四周散布著各種雨林植被與彩色光板，舞蹈演員行走舞動(dòng)模仿雨林里動(dòng)植物的狀態(tài)，光線忽明忽暗，他們流動(dòng)的身影也被光板捕捉，人走影尚留。

這是由藝術(shù)家沈凌昊所創(chuàng)作的一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)《時(shí)間的劇場(chǎng)–光穿越一片雨林》，靈感來(lái)源于對(duì)云南森林里光的觀察，利用感光材料“留光顯影”的現(xiàn)象，讓每一位行走其間的觀眾，在穿梭雨林的過(guò)程中不斷被定格、又不斷重啟，在光影中感受與時(shí)間交匯。在轉(zhuǎn)瞬即逝的影像中每一位觀展者都能成為創(chuàng)作者，如同萬(wàn)物家園的每一位伙伴既是美好生活的追求者也是共建者。

◎「未來(lái)部落」篇章五

——《哪里有酒》

穿過(guò)叢叢雨林，眼前倏地一亮，滇海躍于眼前，我們已經(jīng)來(lái)到了家宴的主會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)周圍散布著八塊巨型圓鏡，這是藝術(shù)家王茂創(chuàng)作的裝置藝術(shù)《哪里有酒》。

每當(dāng)?shù)岢厝章?，這八面鏡子便會(huì)通過(guò)光的反射，譜寫一篇九個(gè)太陽(yáng)共耀滇海的壯觀景象，其瞬間的宏大與浪漫是對(duì)云南“哪里有酒哪里醉”自在生活的致敬與向往，同時(shí)鏡像的另一個(gè)角度便是反思，是萬(wàn)物家園對(duì)人類自然感知的提醒。

古滇家宴4th·《哪里有酒》

一場(chǎng)萬(wàn)物家園晚宴

——萬(wàn)物共生 家園無(wú)界——

夕陽(yáng)為草地鋪上紅霞，九個(gè)太陽(yáng)輝耀滇海，古滇游客服務(wù)中心北廣場(chǎng)響起哈尼族的古歌，「古滇家宴4th-萬(wàn)物共生的未來(lái)部落」晚宴終于開(kāi)始。

◎「?jìng)鞒小?為家園守護(hù)者頒獎(jiǎng)

在這片土地上，部落共生共榮，萬(wàn)物美美與共，還有一批「家園守護(hù)者」懷著對(duì)生命的敬畏、對(duì)自然的尊重，用始終如一的奉獻(xiàn)，守護(hù)著精神意義與地理意義的“家園”。

第二屆家園守護(hù)者的獲獎(jiǎng)?wù)哂小靶旅褡逡魳?lè)發(fā)起人”阿朵老師，“書籍設(shè)計(jì)師、發(fā)現(xiàn)最美世界的慢生活實(shí)踐者”朱贏椿老師，“云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、巡邊員”巖聰老師。

他們以音樂(lè)、藝術(shù)、傳承守護(hù)家園，阿朵老師用音樂(lè)為一個(gè)個(gè)民族留下人文風(fēng)雅；朱贏椿老師用藝術(shù)吸引人們關(guān)注家園的萬(wàn)物共生；巖聰老師50余年來(lái)守護(hù)祖國(guó)邊境，傳承本土佤族文化；他們是當(dāng)之無(wú)愧的「萬(wàn)物美好家園守護(hù)者」。

古滇還同時(shí)邀請(qǐng)了「家園計(jì)劃」的發(fā)起人——《新周刊》創(chuàng)始人孫冕先生與上一屆的萬(wàn)物家園·生態(tài)自然守護(hù)者愛(ài)鷗夫婦、萬(wàn)物家園·社會(huì)健康推動(dòng)者金飛豹到場(chǎng)傳承「家園守護(hù)者」榮譽(yù)獎(jiǎng)杯。七彩家園，萬(wàn)物美好，生生不息。

◎「煥新」-家宴儀式新玩法

日頭西沉，晚霞千里，羅羅拔四老師擊響了萬(wàn)物鼓，隆隆鼓聲在天地回蕩，宣告著萬(wàn)物家園迎來(lái)全新的開(kāi)場(chǎng)。

古滇家宴4th·羅羅拔四擊青銅鼓

鳥(niǎo)歸巢，人歸家，舞臺(tái)劇/舞蹈電影導(dǎo)演念云華老師今年以家人的身份回歸，舞《歸鳥(niǎo)》，取火種，在號(hào)角聲下，帶領(lǐng)全場(chǎng)賓客行太陽(yáng)禮，感謝太陽(yáng)的賜予，萬(wàn)物的榮光。

七彩云南?山林童話合唱團(tuán)的童音清脆空靈，是最接近自然的聲音，洗滌一路的風(fēng)塵，《跟著太陽(yáng)回家》，應(yīng)答所有守望與回歸，最終回到家園的懷抱。

古滇家宴4th·七彩云南?山林童話合唱團(tuán)

在最后的陽(yáng)光余熱里，諾仕達(dá)集團(tuán)創(chuàng)始人、古滇家宴的主人、七彩云南?·萬(wàn)物家園的守護(hù)者老任總夫婦上臺(tái)，從家園守護(hù)者巖聰老師的手中接過(guò)火種，燃起長(zhǎng)長(zhǎng)的火龍，將理想家園的夢(mèng)想持續(xù)照亮。

古滇家宴4th·老任總夫婦一起點(diǎn)燃火龍

主人敬酒，家宴開(kāi)席。以“家鄉(xiāng)百味”為主題的晚宴菜單，取炊鍋、什錦烤盤兩道主菜。以七種原材料代表七彩云南?，用尋甸原生態(tài)牛肉呼應(yīng)牛年，尋鶴壁銅鍋與保山火山石定制食器，配以西雙版納的香茅釀造酒水……數(shù)萬(wàn)次捶打，上千次嘗試，上百次調(diào)整，家宴的美食代表了整個(gè)云南的融合，云南人最擅以最熱情的方式迎接最親切的朋友。

◎「即興」-民族音樂(lè)人大展演

古滇家宴4th的即興展演分為“未來(lái)、現(xiàn)在、過(guò)去”三個(gè)篇章，舉觴暢飲之際還可大飽眼福，從此刻開(kāi)始調(diào)動(dòng)全身的感官，享用一場(chǎng)五感的盛宴。

阿朵老師帶領(lǐng)未來(lái)民族樂(lè)團(tuán)登上太陽(yáng)舞臺(tái)，HAYA樂(lè)團(tuán)的黛青塔娜用歌聲升起一輪清月，她們的天籟歌聲或高亢華麗或清麗空靈，唱的不僅是未來(lái)民族的音樂(lè)，也是對(duì)家園的愛(ài)。他們就像一棵樹(shù)，扎根在自然的家園之上，枝椏朝著四面八方伸展，向自然與生活表達(dá)著敬與愛(ài)。

古滇家宴4th·阿朵與未來(lái)民族樂(lè)團(tuán)專場(chǎng)表演

風(fēng)子的踢踏舞和吳卓玲的電子音樂(lè)是現(xiàn)代潮流的集大成者。中國(guó)踢踏舞王子將自己整個(gè)人化為樂(lè)器，快節(jié)奏的舞動(dòng)仿佛踩在賓客的心弦之上，連呼吸的頻率都開(kāi)始統(tǒng)一；吳卓玲則以厚重迷幻的電子音樂(lè)，為人們展開(kāi)了一個(gè)似真似幻的古滇王國(guó)。

從太行流動(dòng)藝術(shù)團(tuán)開(kāi)始，火舞表演將多元文化及廣褒的宇宙指引融匯在活物之中，引領(lǐng)人們穿越時(shí)空回到遠(yuǎn)古部落時(shí)代，感受自然的純粹之美。在這個(gè)原始又充滿生命力的時(shí)空里，各民族的祝酒歌此起彼伏，祝酒舞你來(lái)我往，漢族、佤族、彝族、苗族、拉祜族、怒族……圍爐煮酒共盛會(huì)，盡興不歸樂(lè)不疲。

在晚宴的最后，璀璨煙火為四海來(lái)客送上驚喜，徐徐仰望，一粒粒金砂噴涌而出，沿著星辰的軌跡，將夜空點(diǎn)綴成光的海洋，我們?cè)诨饦?shù)銀花中笑擲流年，慶賀家宴的歡聚與永恒的溫暖。

——

古滇家宴4th-萬(wàn)物共生的未來(lái)部落

通過(guò)不同形態(tài)的中國(guó)家庭社交實(shí)驗(yàn)

以及未來(lái)部落、展演等藝文方式

展示了家國(guó)融合、自然融合

時(shí)空融合后的家庭關(guān)系

賦予家園更加獨(dú)特和廣闊的未來(lái)價(jià)值

七彩云南·古滇名城?，萬(wàn)物共生的家園

云南面向世界的一張名片

四新四真，永不止步

九個(gè)太陽(yáng)，氣象煌煌

打破傳統(tǒng)的邊界

不再局限于身份或者地理的區(qū)隔

而是因?yàn)樾碌膬r(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同

家的意義的認(rèn)同，讓心相逢

將我們連接在一起

過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)

所有時(shí)代在我們每個(gè)人身上同時(shí)存在

去擁抱這片土地的榮耀與浪漫

去想象萬(wàn)物家園的明日盛景

七彩云南?·萬(wàn)物家園，期待你的光臨

與我們一同見(jiàn)證美好的發(fā)生

一天新似一天

七彩云南·古滇名城?實(shí)景拍攝

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