前不久，國內多家高校博物館收到了教育部下發(fā)的《教育部辦公廳關于加強高校博物館管理工作的意見》，其中對高校博物館建設提出諸多要求，尤其提及了展覽真實性問題。今年10月重慶大學博物館部分藏品被疑為贗品，引發(fā)公眾輿論關注，也使得博物館在興起的同時暴露出缺乏管理規(guī)范、職責不明以及主辦方對博物館功能理解不到位的問題。

博物館是一個集收藏、研究、教育三個主要職能為一身的非營利性機構，在當今經濟快速發(fā)展的信息時代，人們對博物館的需求也不僅僅是滿足觀看奇珍異寶的好奇心。博物館更多承載的是展品背后與主題相關的故事，由這段故事所反映出的，當地的特色和文化。因此，博物館就不能以收藏“古”“奇”以最終目標，更不能拿未經鑒定的物品展出，使得展覽毫無說服力和根據。應加強主辦方在藏品收集、藏品整理以及展覽規(guī)劃中的主導作用，切不可因收藏而收藏，為創(chuàng)辦而創(chuàng)辦。

博物館是收藏機構，藏品是博物館為了社會教育和科研的目的，根據自己的性質，搜集和保藏自然界和人類社會物質文明、精神文明發(fā)展的見證物，是博物館所有活動的物質基礎。只有有目的、有計劃的廣泛搜尋，精心挑選，將有代表性、典型性的物進行收藏，形成藏品規(guī)模，才能體現出一個博物館的特色。如果只是單純的做收集、展出，這與十八世紀的私人藏品展覽方式無異。沒有科學完備的藏品收集、調查，就無法保證博物館中藏品的質量，這樣做出的展覽，從根本上缺乏說服力，而后續(xù)的一系列工作，如藏品研究、展覽策劃等也就無從進行。

高校博物館在教育中起著不可替代的作用。一個研究型的博物館不僅能體現學校的科研水平，可以對學生和社會人員進行知識教育以及愛國教育，因此藏品的研究工作尤為重要。這個研究過程是一個解碼過程，只有研究人員了解了藏品的本體與它所承載的信息，才能有邏輯地詮釋給觀展者。不考慮藏品對于博物館的價值以及藏品是否能體現特色，在主辦方都對展品不了解的前提下，觀眾又如何知道怎樣從藏品中獲取知識，博物館就無法達到本應有的教育功能。因此高校博物館在注重藏品“奇”“古”的同時，更應將文物與本校創(chuàng)立起聯系，激發(fā)學生的探索興趣，也讓廣大觀眾了解學校本身的歷史故事。

實際上，高校博物館在近些年逐漸進入人們的關注，是社會精神文明進步的一種象征，我們不可否認這種社會現象所帶來的關注文化遺產的良好風氣，但一定要規(guī)避高校間因此而起的攀比之風。高校博物館的建設適應大眾文化教育工作的長期需要，但隨著社會的發(fā)展和科技的進步，高校博物館也應順應時代的潮流，建設21世紀的新型博物館，以適應人們日益增長的文化需求和精神需求。

科學技術發(fā)展迅速，我們可以運用更多信息傳播技術來闡釋文物。展覽的最終目的是帶給觀眾知識和思考，而文物信息的抽象和文字解說的二維使得傳播的信息效果并不理想。耶魯大學的皮博迪博物館就將動物化石還原成3D動畫模型，投射進實物造景中，來實現使文物“活起來”的目的。動畫、實景還原、模擬實驗等都是讓觀眾在實際體驗中加深印象的傳播方式，讓博物館研究不再是“象牙塔里的學問”。

高校博物館與社會博物館最大的不同應是其體現高校特色歷史上，其中的博物館物應與學校本身息息相關，或有專門的基本陳列。西北大學博物館中的校史館中陳列了1906年的學堂課程表、西北大學的校報、教授手稿以及交流活動的相關物品，一個學校的發(fā)展歷程通過這些展品展現在我們眼前，這是一個典型完備的高校博物館。博物館物不僅要體現其價值，還要有“在地”性，即物與當地的聯系，能體現當地的特色，這也是近些年中國博物館發(fā)展的一個趨勢。高校博物館可以根據自己的藏品特色，發(fā)展特點建立獨樹一幟的展覽，展現獨特的學校文化。

我國博物館正處于起步時期，而我國先輩在悠久的歷史中留下遺物數不勝數，如今我們在建設高校博物館時，需要留下什么，傳承什么，給后人展現什么，交付什么，都是我們這一代所要慎重選擇的。中華民族的燦爛文明的接力棒，我們要認真努力的交接好，不能因盲目跟風攀比而失掉文化靈魂。傳承文化精神，建設科學完備的公共教育設施是每個學校的義務和責任！

來源：紅網 王玉雪

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