壽縣是一座美麗的古城，古老的城墻與護城河穿城而過。文化古城壽縣為人們熟知的有花鼓戲、“淝水之戰(zhàn)”、八公山豆腐，卻很少有人聽說過大鼓書。

大鼓書作為壽縣曲藝文化中的一塊不可磨滅的招牌，如今屬于省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大鼓書的流傳范圍并不廣泛，知名度也有限，很多壽縣年輕人都不知道有大鼓書的存在。但如果經(jīng)過壽縣東門城樓——賓陽樓，能經(jīng)常能看到過一個黑黑瘦瘦的老人，在城樓上擺了一個大鼓，老人看見經(jīng)過的游客會唱上兩段，表演的老人叫柴現(xiàn)修。

近日，恰巧遇到正在說唱大鼓書的柴現(xiàn)修，柴現(xiàn)修敲起大鼓、拿起快板舞了起來，到了鼓點張口便唱，聲音時而低沉，時而高亢。雖然因為方言問題，有些詞沒有聽清，但從聲音中透露感情，圍觀的游客仍興致勃勃的聽他的大鼓書。

壽州大鼓書是由“道琴”演變而來的，起源時間無史料可考。據(jù)傳，清乾隆初年，“道琴”傳入沿淮地區(qū)?！暗狼佟睘橐蝗苏f唱，說唱者左手拿一小鼓，右手擊拍，串門說唱，因說唱內(nèi)容帶有簡單的故事情節(jié)，受到廣大民眾的喜愛。

后來，發(fā)展為長篇書目，說唱者就在茶館和書棚擺場演出，道具由單一小鼓改為大鼓、鼓架、鼓條、牙板(云板)、驚堂木等。說唱書目的變化，道具的增加，說唱者的藝術(shù)渲染使其形成了一種獨特的說唱藝術(shù)形式——“壽州大鼓”過去的歲月里，過年聽聽大鼓書可是淮河兩岸人們最開心的文化娛樂項目之一。柴現(xiàn)修老家在壽縣豐莊鎮(zhèn)，小時候家里窮，沒讀過多少書，15歲的時候拜師學了大鼓書。

之后的這50多年里，柴現(xiàn)修一直與大鼓為伴，經(jīng)常在壽縣、潁上、鳳臺、八公山等周邊縣區(qū)說唱大鼓書，因為說唱的歲月太久，他一直使用的一套紫檀木的快板，能清晰地看到歲月留下的痕跡在快板夾住大拇指的地方，已經(jīng)被磨出了一個小坑；兩塊板擊打的部位也磨出了印記。當下，柴現(xiàn)修老人說：“我現(xiàn)在身體很硬朗，唱到80歲沒問題，他作為非遺大鼓的傳承人，希望能尋找到更好的苗子，將這面大鼓越唱越響。”（陳俠 倪軍）

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