６月11日，金鄉(xiāng)縣圖書館如約舉行經(jīng)典讀書會的第十三期，小讀友們信心滿滿，在家長的帶領(lǐng)下走進(jìn)尼山書院，在這里聆聽智者的啟迪。今天所學(xué)的內(nèi)容依然是《論語·雍也》篇，主講的依然是胡老師。

首先，胡老師請四位小讀友領(lǐng)著大家誦讀所學(xué)的內(nèi)容，然后胡老師領(lǐng)讀兩遍，之后，老師逐章句講解了其中的內(nèi)容：一、賢人，孔子所處的年代將人分成五類，圣人、賢人、君子、士、小人，他將其弟子顏回稱之為賢人，回所處的貧困居食，但是“人不堪其憂，回也不改其樂”，所以，這里孔子兩次用到“賢”來贊回，“貧而樂，富而好禮”，所以，不管處于怎樣的環(huán)境，大家能做到一個樂字是很不容易的，關(guān)鍵是要有所好，譬如，多讀書就會讓人得益非淺，書中自有顏如玉，女同志要多讀書，如果讀一本好書，那就漂亮許多。

二、孔子之道的推行、普及，大家知道孔子在他那個年代很不得志，那么他的道的接受率高不高呢？這里就涉及到這樣的記載，孔子評其弟子冉求，“道，力不足者，中道而廢”，顯然冉求是力不足；子游評澹臺滅明，“行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也”， 偃，孔子的弟子子游，他說澹臺滅明，行為處事不走小路，不是公事，不出入子游的辦公室，顯然有響應(yīng)孔子之道的人；另有，孟之反，敗，殿后，不居功，“非敢后也，馬不進(jìn)也”，說不是自己敢于居于后面，而是馬走得慢，這說明孟之反也是有德行可被稱為賢人、君子的得道之人。

 三、對“佞”與“美”的批判，只美而沒有佞，即沒有口才，是很難存活于當(dāng)世的，“難乎免于今于世”，孔子所處的年代是個佞者稱雄的時代，禮崩樂壞，所以，他感嘆“何莫由斯道也？”，自己所推行的道是很不被重視的，這里與第二點是相互映的，但是孔圣人之所以為圣人很大程度上不僅僅是他的道適用于人生、社會，更在于他這種積極進(jìn)取的精神和人格魅力，所以，怎樣為君子，怎樣得道、仁，文質(zhì)相得、仁者愛人，同時對佞進(jìn)行批判，“人之生也直”，人生下來就應(yīng)正直，否則“生也幸而免”，只是僥幸。

四、知之、好之、樂之三者的辯證關(guān)系?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂知者”，知者為第一層、但是不如好知者，而最高境界則是樂知者，即全力以赴者，這里胡老師講了一個獵人捕獵的故事，說明做事不是盡力了而是要不留一點余力，現(xiàn)在正是高考在際，老師還鼓勵小讀友們高考時要樂知，而不只是好知，即要全力赴考。

最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。傳統(tǒng)文化如春雨、似春風(fēng)，浸潤著每個人的心靈，讓我們與孩子一起熱愛國學(xué)，誦讀國學(xué)，感受國學(xué)經(jīng)典詩文之美，本次“誦讀中華經(jīng)典?弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”第十三期活動已結(jié)束，敬請廣大讀者關(guān)注“金鄉(xiāng)縣圖書館”公眾號信息，“誦讀中華經(jīng)典?弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”第十四期將會如期而至！

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