本報(bào)記者 楊頻萍 葉真 程曉琳

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書記在給南京大學(xué)留學(xué)歸國(guó)青年學(xué)者的重要回信中囑托大家“在堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事上爭(zhēng)做表率”，這也鼓舞和激勵(lì)著廣大知識(shí)分子用學(xué)術(shù)聲音講好中國(guó)故事。

一年來(lái)，江蘇教育科技工作者從總書記重要回信精神中不斷汲取自信的力量，他們立足中國(guó)大地、植根中國(guó)文化，守正創(chuàng)新、探索開拓，更好地?fù)?dān)負(fù)起先進(jìn)文化傳承者、創(chuàng)新者和傳播者的重任，為譜寫中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代篇章貢獻(xiàn)智慧和力量。

扎根傳統(tǒng)文化，構(gòu)建主體性原創(chuàng)性理論

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。在科研工作中，海外歸國(guó)學(xué)者既融通中外，又突出“以我為主”。

“過(guò)去有很多學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)最薄弱的是知識(shí)論，因?yàn)樗挥懻撝R(shí)的定義，也不討論對(duì)懷疑主義的回應(yīng)，與西方知識(shí)論很不一樣?！蹦暇┐髮W(xué)哲學(xué)系副教授胡星銘說(shuō)。留學(xué)美國(guó)時(shí)，他研究的主題就是知識(shí)論，回國(guó)后他一直思考“我們是否可以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)的知識(shí)體系做出新的詮釋，向西方學(xué)者、民眾等更好地講述中國(guó)哲學(xué)的故事”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)和研究，他意識(shí)到西方哲學(xué)幾種主流的知識(shí)定義都存在各自的問(wèn)題。他認(rèn)為如果用“認(rèn)知上負(fù)責(zé)”這個(gè)概念去定義知識(shí)，則可以避免許多問(wèn)題，“中國(guó)古代哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)博學(xué)審問(wèn)、慎思明辨、虛一而靜，其實(shí)都是講我們應(yīng)該以‘認(rèn)知上負(fù)責(zé)’的方式從事研究。這樣的闡述，或許可以為外國(guó)學(xué)者了解中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)論提供一個(gè)有趣的視角。”

胡星銘將這些想法寫成書稿，題為《責(zé)任知識(shí)論》；他也用英文撰寫相關(guān)論文投稿國(guó)際著名學(xué)術(shù)期刊，發(fā)出關(guān)于“知識(shí)論”的中國(guó)聲音。留學(xué)經(jīng)歷讓胡星銘更能理解不同文化背景帶來(lái)的思維方式差異，他決心更好地踐行習(xí)近平總書記“提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”“打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇和新表述”的要求，讓文化自信自強(qiáng)具有更堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，高校學(xué)者責(zé)無(wú)旁貸。一年來(lái)，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師顧高菲將傳統(tǒng)文化研究尤其是紅色經(jīng)典文化研究與課堂教學(xué)相結(jié)合，將相關(guān)藝術(shù)作品賞析融入中國(guó)近現(xiàn)代史課程教學(xué)中，與學(xué)生分享革命歷史敘事的宏大視野，讓他們深刻理解馬克思主義中國(guó)化的文化內(nèi)涵?！巴ㄟ^(guò)歷史教育尤其是中國(guó)革命史教育，弄清‘我們是誰(shuí)’‘從哪里來(lái)’‘到哪里去’。作為哲學(xué)社科研究者，我們要通過(guò)紅色文化資源的發(fā)掘，提出與革命實(shí)踐相匹配的具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，拓展紅色文化資源的時(shí)代內(nèi)涵。”

立足中國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)新對(duì)外話語(yǔ)體系

增強(qiáng)文化自信，要與當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革相結(jié)合。江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心揚(yáng)州大學(xué)基地研究員、揚(yáng)州大學(xué)人文社科處處長(zhǎng)王金銓說(shuō)，伴隨著一些重大事件的發(fā)生，比如北京冬奧會(huì)順利舉辦、新冠疫情期間中國(guó)與國(guó)際社會(huì)攜手抗疫等，國(guó)際媒體對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的關(guān)注度逐漸提高，“我們需采用人們聽得懂、易理解、能接受的方式，做到‘中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá)’，持續(xù)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播?！?/p>

“人類命運(yùn)共同體的科學(xué)構(gòu)想，根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為全球治理提出了新的視角和方案，已經(jīng)多次被寫入聯(lián)合國(guó)外空決議。”南京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院老師聶明巖，博士畢業(yè)于德國(guó)科隆大學(xué)航空與空間法研究所，專業(yè)是航天法。目前，他正在深入挖掘人類命運(yùn)共同體思想的國(guó)際法內(nèi)涵，“我將繼續(xù)圍繞這一科學(xué)構(gòu)想，探索其對(duì)國(guó)際外空法學(xué)完善、涉外航天法學(xué)以及國(guó)內(nèi)航天法學(xué)建設(shè)的理論指導(dǎo)意義，立足中國(guó)理論、依托中國(guó)航天事業(yè)取得的偉大成績(jī)，研究中國(guó)航天法學(xué)的自主知識(shí)體系建構(gòu)路徑，探討中國(guó)航天法學(xué)影響力提升的實(shí)踐路徑，爭(zhēng)取為航天強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)?！?/p>

向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，留學(xué)歸國(guó)學(xué)者各展所長(zhǎng)。作為留學(xué)法國(guó)的歸國(guó)學(xué)者，南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨委書記高方從事中國(guó)文學(xué)在海外的接受、翻譯與傳播研究。在她看來(lái)，講好中國(guó)故事是外語(yǔ)學(xué)科重要的時(shí)代使命。目前，她正和學(xué)院同事共同推進(jìn)教育教學(xué)改革，將提升“講好中國(guó)故事”能力作為育人育才的重要內(nèi)容，和學(xué)院多位教師參與由中宣部、教育部牽頭的“理解當(dāng)代中國(guó)”外語(yǔ)教材的編寫，推動(dòng)構(gòu)建以講好中國(guó)故事為核心的課程思政體系。高方表示：“作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，我們一方面要做構(gòu)建者，為講好中國(guó)故事提供學(xué)理支撐，另一方面要自覺承擔(dān)起中國(guó)話語(yǔ)對(duì)外傳播者的角色，向世界講好中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>

促進(jìn)文明互鑒，推動(dòng)中華文化更好走出去

這幾天，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院青年教師范煒焱正在為一場(chǎng)“中國(guó)節(jié)日禮物”主題展趕制一批緙絲作品，預(yù)計(jì)端午節(jié)推出。去年6月中旬，在蘇州大學(xué)歐美同學(xué)會(huì)和蘇州市歐美同學(xué)會(huì)組織的“知國(guó)情話報(bào)國(guó)”之“拙政問(wèn)雅”活動(dòng)上，范煒焱和300余名海歸學(xué)者一起夜游拙政園，“夜游通過(guò)聲、光、電等多媒體手段，多維度呈現(xiàn)中國(guó)園林文化和審美意趣，給我?guī)?lái)更深層次的思考?！弊鳛樵?jīng)留學(xué)法國(guó)的歸國(guó)人員，范煒焱深刻感受到根植于內(nèi)心的文化自信，“我要更好地傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)的緙絲技藝，在這個(gè)領(lǐng)域做更多前瞻探索和落地轉(zhuǎn)化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活?！碧K州大學(xué)歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳一表示，“今后我們將繼續(xù)舉辦類似的活動(dòng)，激勵(lì)大家在文明互鑒中講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”

這個(gè)學(xué)期，淮陰師范學(xué)院法律政治與公共管理學(xué)院教師陳上海常帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行調(diào)研，赴清晏園等處搜集運(yùn)河法治遺存。在日本留學(xué)期間，陳上海注意到，日本通過(guò)頒布一些與保護(hù)文化遺產(chǎn)有關(guān)的法規(guī)政策，在一定程度上激發(fā)了社會(huì)各界對(duì)于文化遺產(chǎn)“活用”的熱情。“千年流淌的運(yùn)河是流動(dòng)的文化，在交流融合中匯通著南北人文。我們將進(jìn)一步探索如何更好地發(fā)揮其文化遺產(chǎn)功能、如何通過(guò)立法讓文化遺產(chǎn)‘活’起來(lái)。”

過(guò)去一年，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授季鵬帶著各種藝術(shù)作品走上國(guó)際展覽舞臺(tái)，他曾在德國(guó)卡塞爾藝術(shù)學(xué)院自由藝術(shù)系留學(xué)和工作多年，“總書記重要回信精神已經(jīng)成為我日常教學(xué)和科研工作的極大動(dòng)力，未來(lái)我將不懈努力，讓世界看到更多優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)作品?！?/p>

南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院青年教師張瑞雪在美國(guó)茱莉亞音樂(lè)學(xué)院、美國(guó)西北大學(xué)等高校留學(xué)9年，于去年年底取得博士學(xué)位后回國(guó)任教?！爸腥A文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，其中許多內(nèi)容具有跨文化傳播的價(jià)值，也有與時(shí)俱進(jìn)、融合創(chuàng)新發(fā)展的潛質(zhì)?！睆埲鹧┱f(shuō)。去年12月，她對(duì)不同文化語(yǔ)境中“水”音樂(lè)進(jìn)行比較研究實(shí)驗(yàn)，選取了《平湖秋月》《瀏陽(yáng)河》等國(guó)內(nèi)知名度較高的曲目，與國(guó)外關(guān)于水的音樂(lè)放在一起，在國(guó)外社交平臺(tái)上進(jìn)行同步傳播，發(fā)現(xiàn)擁有共同意象的曲目結(jié)合起來(lái)會(huì)讓受眾更容易理解，“接下來(lái)，我要?jiǎng)?chuàng)造更多連接語(yǔ)境進(jìn)行跨文化傳播，通過(guò)更多藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新傳播路徑，更好地推動(dòng)中華文化走出去。”

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