近幾年來(lái)在HiFi界越來(lái)越受到眾多樂(lè)迷的喜愛(ài)的李思思,在她身上有太多的標(biāo)簽:將門之女、天才藝術(shù)家等等等等,資深發(fā)燒友們稱她的聲音不僅稱得上天籟之音,更具有獨(dú)特的治愈系,耐人尋味,界內(nèi)評(píng)價(jià):歌動(dòng)心弦心若曠谷,音色之美通透自然令人眼前一亮,頂級(jí)靚絕之聲征服所有聽眾的耳朵。這位最年輕的HiFi天后,還在剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)就錄制了第一張HiFi唱片,因其音色神似國(guó)寶級(jí)音樂(lè)大師鄧麗君,剛出道就被大家稱贊為“小鄧麗君”引起HiFi界不小轟動(dòng)。樂(lè)迷們稱贊她擁有天鵝絨一般珍貴的嗓音,由她所演唱錄制的唱片被行業(yè)內(nèi)稱之為最高水準(zhǔn)的人聲試音碟代表之一,以作為測(cè)試音響產(chǎn)品的質(zhì)量與效果之用。

（李思思）

 “ 家世的榮耀并沒(méi)有讓她成為不知人間疾苦的嬌弱花朵,而是煉就了其野蠻生長(zhǎng)的蓬勃生命力?！崩钏妓急久?因父母工作背景原因,家人為其改名為李思思,出生于將門世家、家中與葉劍英元帥家族世交、馮玉祥外曾孫女。從小在嚴(yán)格的軍人家庭教育環(huán)境中長(zhǎng)大,雖為家中獨(dú)女,但父母卻將女兒像男孩一樣教育培養(yǎng),這也造就了李思思骨子里的那一股堅(jiān)毅的韌勁和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。特殊的家世,讓李思思從小就比同齡人更多了一些早熟和敏感,不尋常的成長(zhǎng)經(jīng)歷注定讓她是一個(gè)沒(méi)有普通童年生活的人,回憶起孩童時(shí)期,天真爛漫似乎與她無(wú)關(guān),可是從她的眼里時(shí)常閃爍的卻是孩子一般稚氣未脫的光亮。她身上充斥著許多截然相反的特質(zhì),但卻完美地在她身上和諧地重疊在一起。陳丹青曾經(jīng)說(shuō)很難在現(xiàn)代人身上去發(fā)現(xiàn)李思思,夸贊她有魏晉風(fēng)度,林下風(fēng)氣。她有少年的干凈明朗,也有閱盡千帆的成熟大氣,金庸精神里的江湖義氣,愛(ài)憎分明,都在她的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。李思思的精神世界有著“不再心中一蕩,誰(shuí)來(lái)憐我世人”的悲憫,看到別人的苦難,能夠感同身受,“家園”奠定了她追求藝術(shù)道路上的底色,“悲憫”決定了她藝術(shù)造詣上的高度。

（李思思）

說(shuō)到李思思,不得不提到她師從的兩位蜚聲國(guó)際的泰斗級(jí)人物:李晉瑋先生和范競(jìng)馬教授,她的兩位老師也是有著傳奇人生的聲樂(lè)界宗師。而近年來(lái),李思思也一直跟隨著她的老師范競(jìng)馬先生在國(guó)內(nèi)音樂(lè)舞臺(tái)發(fā)揚(yáng)推廣“國(guó)風(fēng)雅歌”。

雅歌(YAGE),來(lái)自中國(guó)藝術(shù)歌曲,是西方作曲技法與中國(guó)詩(shī)詞結(jié)合的產(chǎn)物。上世紀(jì),趙元任、黃自、蕭友梅等曲作者以西方調(diào)式,將徐志摩、劉半農(nóng)等創(chuàng)作的詩(shī)篇譜寫成曲,包括《叫我如何不想她》《花非花》等作品就是其中之一。它們意于即興、聞播于唱和,其歌樂(lè)形態(tài)既不同于古曲新調(diào),亦有別于民歌俗曲。范競(jìng)馬先生作為國(guó)風(fēng)雅歌的開創(chuàng)人也曾在采訪中講述到“雅歌”的“雅”可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”,代表著中國(guó)文人或知識(shí)分子綿延千年的藝術(shù)格調(diào)和審美情趣。雅歌唱法應(yīng)該是“美歌”唱法,只不過(guò)是特指用來(lái)演唱規(guī)范、有格調(diào)的中文藝術(shù)歌曲;借鑒西方美聲的演唱技巧,拓展中文演唱的維度;激活中文演唱尚不廣為人知的竅門與絕活,充分展示漢語(yǔ)語(yǔ)音之美;尋找漢語(yǔ)與西語(yǔ)在拼讀方面同等的關(guān)聯(lián)性;奠定中文演唱的審美標(biāo)準(zhǔn),以便與國(guó)際認(rèn)知的其他流派無(wú)縫互通。

（范競(jìng)馬）

 當(dāng)代,國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻,很多人都在疑惑這是一個(gè)怎樣的時(shí)代,也許是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代,被大時(shí)代潮流文化裹挾的時(shí)代。電影《一代宗師》中的一條腰帶一口氣,這是中國(guó)人的家國(guó)情懷,而李思思和他的師父范競(jìng)馬先生所發(fā)揚(yáng)的國(guó)風(fēng)雅歌,正如《一代宗師》的精神。“老猿掛印回首望,關(guān)隘不在掛印,而是回頭。”誰(shuí)說(shuō)聲樂(lè)界不是一個(gè)武林,“樂(lè)理”就是“拳理”,也是人情。做事的背后,還是做人。武藝再高,高不過(guò)天;資質(zhì)再厚,厚不過(guò)地。從藝之人與習(xí)武之人都有三個(gè)階段,見自己,見天地,見眾生。國(guó)風(fēng)雅歌所秉持的最終就是見眾生,就如“拳有南北,國(guó)有南北乎?”

(范競(jìng)馬)

 國(guó)風(fēng)雅歌的主旨精神抑或不僅僅只是停留在聲樂(lè)技巧上或者藝術(shù)層面上的規(guī)范和拔高,更是有著將整個(gè)聲樂(lè)武林團(tuán)結(jié)一心:千拳歸一路,只論功夫,不論門派。言必稱三,手必成圈,四海之內(nèi)皆兄弟。

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