有文藝界人士分析《只此青綠》火熱“出圈”——

“舞蹈詩劇《只此青綠》不僅創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了《千里江山圖》，更是基于《千里江山圖》，將中國傳統(tǒng)的制畫工藝、構(gòu)成畫作的細(xì)節(jié)元素，以及為完成一件藝術(shù)作品默默付出、無名無姓的手工匠人的辛勤勞作，全部細(xì)膩而精細(xì)地展現(xiàn)出來。雖是今人視角，但完全映照古意?！?/p>

“曠世名作《千里江山圖》以及舞蹈詩劇《只此青綠》，與北宋都城開封有著千絲萬縷的聯(lián)系。追憶歷史蹤跡、緊跟宋人腳步、創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》的《只此青綠》，彰顯了清麗雅致的中式美學(xué)神韻，實(shí)現(xiàn)了古老文物與現(xiàn)代社會的情感連接，推動了大宋文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！?/p>

“《只此青綠》能夠大獲成功，是因?yàn)樗诋?dāng)下復(fù)興傳統(tǒng)文化的大背景下，充分挖掘傳統(tǒng)文化的豐富深厚寶藏，通過古老文物與現(xiàn)代社會的情感連接，展現(xiàn)了宋代生活美學(xué)、中式傳統(tǒng)美學(xué)的神韻，推動大宋文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，復(fù)原了‘東方生活美學(xué)’?！?/p>

……

《只此青綠》的主創(chuàng)人員說，這幾年，宋代文化頗受歡迎，影視劇作品和藝術(shù)作品都重新審視這個文化氛圍濃厚的朝代，但舞蹈領(lǐng)域的表達(dá)還比較少，所以，他們創(chuàng)作《只此青綠》就是希望用“青綠”還原宋文化的“高級感”。

為了創(chuàng)作該劇，展現(xiàn)宋代人的氣質(zhì)，主創(chuàng)人員認(rèn)真研究宋代的文化、工藝，在很多古書古畫里尋找蛛絲馬跡，捕捉之后轉(zhuǎn)化為舞蹈語言，然后通過舞蹈演員，最終呈現(xiàn)在藝術(shù)舞臺上，由演員表演時的衣角、動作、一顰一笑、眼神望出去的深度和遠(yuǎn)度……展現(xiàn)出來，“我們也是《千里江山圖》傳承的一分子”，這是“我們對文化的尊重”。

如今，隨著傳統(tǒng)的古典文化的回歸和大眾對傳統(tǒng)文化的親近，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，宋朝、宋朝之美對今人有著巨大的文化吸引力，由此“宋式生活美學(xué)”受到推崇，引發(fā)“宋朝熱”。

我們知道，在中華歷史上，宋朝，是一個文化藝術(shù)和生活美學(xué)都極為發(fā)達(dá)的朝代。正如陳寅恪先生所說“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。

宋朝，形成了中國傳統(tǒng)文化和審美的高峰，藝術(shù)與生活的通融構(gòu)成了生活美學(xué)的源頭，特別是宋代士人的文化修養(yǎng)和美學(xué)趣味為后世所追慕。

宋朝并重理想與現(xiàn)實(shí)，兼?zhèn)浯笏着c大雅，可以說是最適合生活的朝代。在宋朝，以蘇軾、李清照、范寬等八位為代表的群星閃耀的士大夫群體，他們在不同文化藝術(shù)領(lǐng)域的開創(chuàng)，留給我們后世極為豐富的文化和精神遺產(chǎn)。

宋朝的理學(xué)、茶道、書法、宋畫、名物、宋瓷、宋詞、雅集，體現(xiàn)了兩宋文明達(dá)到的高度。這些文化藝術(shù)、生活美學(xué)搭建起我們今天與宋朝的聯(lián)系，使我們是如此親近貼切地感受到“宋朝之美”。

從中國文化史上看，宋朝人雅致的生活范式，宋人在日常生活中花、香、畫、茶、瓷器方面的儀式，這即“宋式生活美學(xué)”的內(nèi)涵，也是“宋朝之美”的具體體現(xiàn)。

這種宋人的生活藝術(shù)，表達(dá)著鮮明的中國文化的精神，透露出中國精神的本質(zhì)。這體現(xiàn)的是東方人的快樂理想，是與西方價值觀、生活觀、藝術(shù)觀截然不同的東方智慧……

今天，傳統(tǒng)文化正在以各種文化樣式、藝術(shù)樣式回歸?！吨淮饲嗑G》的走紅，喚起了我們對代表古代中國文化高峰的宋代文化的尊崇與向往，“宋代之美”更帶給我們?nèi)≈槐M用之不竭的文化和精神的靈感，而它們已作為寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)融入我們的日常生活之中，從而使我們更加增強(qiáng)了民族的文化自信與文化認(rèn)同。

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