邱偉杰先生新近出版的《普及美學(xué)原理》，受到學(xué)界和讀者的多方好評。究其實質(zhì)，這本書主要提出了三個有價值、有現(xiàn)實意義的觀點：

一，美學(xué)不同于Aesthetics(情感學(xué))，美學(xué)是關(guān)于品質(zhì)的學(xué)問，是東方人傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué);二，天賦本來美，美不受消費主義的限定，每個人都有美的自我尺度;三，美激發(fā)人的多重需求，而需求拉動經(jīng)濟，美是市場經(jīng)濟的核心動力。

尤其是第三點，在以往的藝術(shù)哲學(xué)研究中，并沒有受到重視，并沒有將文化實際有效地直指經(jīng)濟活力。

需求是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類最基本的自然需求，表現(xiàn)為食欲、性欲、求生欲、追逐欲等。這些基本欲求構(gòu)成了整個社會發(fā)展的底層邏輯。品質(zhì)與需求在互動發(fā)展中相行并進(jìn)，人們正是由此不斷深化認(rèn)知，日漸改進(jìn)完善，相應(yīng)地帶來社會的進(jìn)步。人類社會近幾百年來突飛猛進(jìn)，尤其是工業(yè)革命以降，生產(chǎn)力極大提高，取得的成就超過了以往任何一個時代，社會產(chǎn)品極大豐富。當(dāng)今，人們正進(jìn)入認(rèn)知升級和產(chǎn)品升級的時代，所有的努力提升會最終將指向?qū)崿F(xiàn)品質(zhì)化提升的結(jié)果。而這個進(jìn)程，亟需人們突破自身認(rèn)知的局限，打造適合當(dāng)下社會發(fā)展的經(jīng)濟模式。

新中國成立70年來，中國社會日新月異，物質(zhì)普遍匱乏的境況已然不存，逐步跨入一個日趨豐盈的物質(zhì)時代，發(fā)生了從匱乏到規(guī)模增量的巨大轉(zhuǎn)變，而四十年改革開放的努力，又一步跨越到了“規(guī)模增量”之后的時代，值此盛世，自然，品質(zhì)提升的需求呼之欲出，這已然成為中國經(jīng)濟發(fā)展的新方向。邱偉杰先生基于人自身發(fā)展的“本來美”的普及美學(xué)，正是通過側(cè)重于適應(yīng)自我發(fā)展基礎(chǔ)上的品質(zhì)和品位的提升，來正向激發(fā)人的自我需求的學(xué)問，他的研究和實踐，對從根本上形成經(jīng)濟原動力有切實意義。提出：“要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感，要堅定不移將文化體制改革引向深入，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。這可以視作供給側(cè)文化改革對文化提出的要求。文化的發(fā)展自然需要高品位、高品質(zhì)，而大眾審美素養(yǎng)的提升將是完善文化高品位、高品質(zhì)的根本途徑。正視“本來美”為基礎(chǔ)的自我發(fā)展，不是從外在，而是從內(nèi)在的自我發(fā)展來提升美學(xué)修為，正向引導(dǎo)人們的生活品質(zhì)，激發(fā)有廣度、深度、細(xì)度和密度的需求，這才是解決中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟改革的自主性發(fā)展源頭癥結(jié)所在。邱偉杰先生所致力的普及美學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的交叉，將中國美學(xué)理論推向縱深，正是精神文明建設(shè)的“知行合一”，也是重要補充和闡釋。

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