隨著傳統(tǒng)文化的復興，傳統(tǒng)文化教育呈現(xiàn)出方興未艾之勢。然而，也有人指出，當前的傳統(tǒng)文化教育仍存在內容碎片化、庸俗化，教學方式儀式化、表演性質濃厚以及專業(yè)化教師和評價機制缺乏等問題。如何厘清龐大駁雜的教學內容、整飭混亂不一的教學秩序，讓傳統(tǒng)文化教育真正落到實處？12月15日，中國教育學會委托該會傳統(tǒng)文化教育分會研制的《中小學傳統(tǒng)文化教育指導標準》（以下簡稱《標準》）在京發(fā)布，作為國內首個傳統(tǒng)文化教育方面的指導標準，《標準》充分考慮了傳統(tǒng)文化教育內容和實施路徑與現(xiàn)代教育的融合，為中小學傳統(tǒng)文化教育的開展，提供了科學的、成體系的、建設性的方案。

傳統(tǒng)文化到底教什么？如何保證選取的教學內容系統(tǒng)嚴謹、循序漸進，并與現(xiàn)代生活銜接、融通，需要教育從業(yè)者和研究者們孜孜以求的探索。北京師范大學教授、北師大國學經(jīng)典教育研究中心主任、中國教育學會傳統(tǒng)文化教育分會理事長徐勇主持了《標準》的研制工作，在他看來，傳統(tǒng)文化不能狹隘地等同于儒家經(jīng)典，傳統(tǒng)文化教育也不能窄化為道德教育，傳統(tǒng)文化教育內容的安排應符合不同年齡段學生的認知水平、興趣愛好，由淺入深、點面結合、循序漸進地組織教學內容。

《標準》提出將傳統(tǒng)文化教學劃分為“經(jīng)典”“常識”“游藝”三大模塊，其中，經(jīng)典教學以中華原典為依托，注重人文性與思想性；常識教學以中華傳統(tǒng)文化基礎知識為中心，注重生活性和知識性；游藝教學以對中華傳統(tǒng)游藝游戲和技能技藝的了解和掌握為指向，包括戲曲曲藝、制陶紡織、印染刺繡、琴棋書畫等，注重實踐性和趣味性。三個模塊的劃分使得傳統(tǒng)文化教學層次清晰，也有助于反撥功利化、填鴨式的教學，讓孩子們切實感受到傳統(tǒng)文化的豐富廣博以及古典世界與當下的精神連接。

在評價機制上，《標準》反對成績?yōu)閷虻慕Y果評價體系，指出應“樹立重參與、重過程、重體驗、重發(fā)展的整體評價觀”。畢竟，中華傳統(tǒng)文化課程的目標旨在提高學生對中華傳統(tǒng)文化的認知，激發(fā)他們對于傳統(tǒng)文化的熱愛，通過學習感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)，著眼于人的塑造，而不只是知識的數(shù)量性積累。

在評價方式與方法上，《標準》頗為創(chuàng)新地指出，應實現(xiàn)評價主體、評價方法的多元化和評價過程的動態(tài)化，比如，“在評價主體上，應綜合采用自評、他評、互評的方式，重視學生、教師、家長及其他有關人員在評價過程中的作用，使評價過程成為促進學生與教師、學校、家庭、社區(qū)共同發(fā)展的過程”“靈活采用多種評價方法，提倡展示、實踐、成長記錄袋等評價方法，提高學生的文化創(chuàng)新能力，推動學生綜合素養(yǎng)的提升?！倍摇霸u價不能局限和拘泥于某一學段，而應以長遠的眼光和開闊的視野，持續(xù)、動態(tài)地通過評價反映學生文化的培育過程和成果”。

《中小學傳統(tǒng)文化教育指導標準》的出臺受到了包括一線教育從業(yè)者、教育行業(yè)研究者的積極評價?！拔艺J為《標準》對于培養(yǎng)具有民族情懷、國際視野的學子有很重要的借鑒意義?！北本┦械谒氖咧袑W校長孫金葵說道，“它對于去除傳統(tǒng)文化教育碎片化多、整體性少，知識傳授多、實踐內容少，外化形式多、內化內核少，隨意行為多、目標行為少的現(xiàn)象大有裨益。我特別喜歡標準中的兩個用詞，‘習與智長’‘化與心成’——它描繪出傳統(tǒng)文化教育中的終極目標，是我們落實教育的靈魂與核心。我更期待的是《標準》能在今后真正落地生根、服務教學?！睋?jù)悉，《標準》的研制得到了敦和基金會的支持。（文匯報 彭丹 本報北京12月16日專電）

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