據(jù)報(bào)道，日前，國際博物館協(xié)會(huì)在日本京都召開第25屆大會(huì)，全球130多個(gè)國家的4000多名博物館界專家和工作者參會(huì)。本屆大會(huì)的一項(xiàng)主要議題為“亞洲博物館中的西方藝術(shù)，西方博物館中的亞洲藝術(shù)”。會(huì)上，專家以捷克布拉格國家博物館、芬蘭國家美術(shù)館等案例討論了西方博物館對(duì)亞洲文物的展示，以及東西方博物館展覽交流的更好方式。在博物館語境下，培養(yǎng)更具實(shí)踐意義的跨文化思維非常重要，也可以更好地幫助我們向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一直以來，“講好中國故事、傳播好中國聲音”是我們?cè)谥型馕幕涣鬟^程中的目標(biāo)。文物，是一個(gè)民族的歷史印跡，是文化交流的重要抓手，我們需要讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話，促進(jìn)中國人民與各國人民的友誼不斷深化。新中國成立以來，文物出境展覽總體來看取得了很好的成績，特別是主要目的地是西方國家的展覽，業(yè)已成為西方觀眾了解、欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。

近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、“一帶一路”建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，我國文物出境展覽事業(yè)發(fā)展迅速，國家層面的大型、綜合類文物展不斷在世界各地舉辦。比如曾經(jīng)在美國大都會(huì)博物館舉辦的“秦漢文明”展，備受矚目、好評(píng)如潮。當(dāng)然，回顧這些出境展覽，也有很多不盡如人意的地方。例如，展覽傾向于以歷史學(xué)及考古學(xué)為策劃視角，以涵蓋史前至明清“大而全”的綜合展覽或高規(guī)格的“珍寶展”為主，意圖呈現(xiàn)中華五千年悠久歷史與燦爛文化。然而，通史型展覽容易使觀眾在觀展時(shí)產(chǎn)生教科書式的“被說教”感覺，缺乏親近的歷史感。

以此分析來看，我國在文物展覽策劃理念、闡釋方式、展陳布局等方面還有進(jìn)一步提升傳播效果的空間。西方博物館有一種以藝術(shù)史視角來闡釋中國文物的展覽類型，在展覽題材上多以某個(gè)歷史人物、某段歷史時(shí)期的專題展覽為主，如“秦兵馬俑”“唐文明”及“紫禁城珍寶”等題材。在展線設(shè)計(jì)上，考慮到大部分西方觀眾對(duì)中國文化了解有限，多以故事串起一個(gè)主題。在展品選擇上，他們更看重文物所具有的歷史意義，而不僅僅以品級(jí)來衡量。因?yàn)闅W洲的藝術(shù)史研究多以希臘—羅馬文明為主體，對(duì)于中國古代藝術(shù)的關(guān)注相對(duì)有限，這種展覽方式可以很好地基于自身經(jīng)驗(yàn)及文化淵源對(duì)中國文化進(jìn)行解釋，同樣也值得我們借鑒。

黨的十九大報(bào)告指出，要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事”。新時(shí)代對(duì)我國文物出境展提出了更高要求。如何以展覽為平臺(tái)促進(jìn)文明交流和互鑒？這需要我國文博工作人員在策展時(shí)，除了深入理解文物的文化內(nèi)涵，更要從跨文化的視角出發(fā)，考慮他國觀眾的觀展和接受習(xí)慣，在辦展過程中加強(qiáng)雙方工作人員的交流和對(duì)話，共同講好中國故事。

在展覽題材方面，基于大部分西方觀眾對(duì)中國歷史文化了解有限的背景，我們可以多選擇一些與西方文明相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期專題展，如以與羅馬文明相對(duì)應(yīng)的“秦漢文明”主題來展現(xiàn)中國的大一統(tǒng)，以與歐洲中世紀(jì)相對(duì)應(yīng)的公元5到8世紀(jì)來展現(xiàn)中國文化多元包容。此外，在“一帶一路”背景下，展現(xiàn)以文明交流與互鑒為主題的展覽，可拉近與觀眾的距離，激發(fā)他們參觀的興趣。如“中國比利時(shí)繪畫500年展”及“長風(fēng)破浪——中斯海上絲路歷史文化展”等。

在展線設(shè)計(jì)方面，我們也應(yīng)多以展出國觀眾的觀展習(xí)慣為考量，以敘事線索而非文物類別串起文物。如果采取以文物類別劃分的陳列方式，在每個(gè)文物大類中再以中國歷史朝代先后擺放，可能會(huì)過于專業(yè)，缺乏故事性。另外，在展品選擇方面，不局限于文物品級(jí)，而是要有嚴(yán)謹(jǐn)深入的科研基礎(chǔ)，根據(jù)展覽主題選擇有歷史文化內(nèi)涵的展品。

（作者：陳曦，系西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院博士、外國語學(xué)院教師）

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