6月18日晚，蘇州恰入黃梅，風(fēng)雨正瀟，而蘇州大學(xué)文學(xué)院的畢業(yè)生們則熱情不減，他們乘車前往昆山，似是要撥開(kāi)朦朧的雨霧，去尋找一段令人動(dòng)容的故事。在昆山文化藝術(shù)中心，由蘇州大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化工作坊、文學(xué)院研究生會(huì)、學(xué)生會(huì)主辦的蘇州大學(xué)文學(xué)院2019屆畢業(yè)生專場(chǎng)活動(dòng)——新版《白羅衫》昆曲大戲觀劇活動(dòng)如期舉行。

昆曲《白羅衫》的故事取材于《警世通言》中的明人小說(shuō)《蘇知縣羅衫再合》，原著為明末清初無(wú)名氏所著的《羅衫記》。1988年，江蘇省昆劇院的張弘老師改編原作，將明代散軼的折子戲補(bǔ)全為完整的四折故事，形成了類似于元雜劇結(jié)構(gòu)的全本戲。改編后的《白羅衫》不僅保留了原戲文的古韻，更讓原本平鋪直敘的公案變成步步接近真相的故事，極大地增強(qiáng)了觀賞性。此次觀看的新版《白羅衫》由蘇州昆劇院國(guó)家一級(jí)演員、第二十三屆戲劇梅花獎(jiǎng)得主俞玖林主演，總策劃臺(tái)灣著名學(xué)者白先勇來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)與觀眾見(jiàn)面。

整場(chǎng)演出分《應(yīng)試》、《井遇》、《游園》、《夢(mèng)兆》、《看狀》、《堂審》六折，講述了一個(gè)“父與子”的故事。書生徐繼祖去京赴考前，與其父徐能依依惜別。赴考途中，他邂逅老婦人，答應(yīng)以白羅衫為依憑，幫她尋找失蹤十八年的兒子。后來(lái)，徐繼祖巡按江南，偶遇老婦人的兒媳，又在堂上接到老婦之子的訴狀。種種線索皆指向了十八年前的一樁陳案——原來(lái)，當(dāng)年蘭溪知縣蘇云在上任途中攜妻被土匪徐能所劫，蘇夫人在逃跑途中產(chǎn)下一兒，以白羅衫包裹而棄置路旁，恰被追趕而來(lái)的徐能所撿，帶回來(lái)細(xì)心撫養(yǎng)，取名徐繼祖。得知真相后，徐繼祖面臨著艱難的抉擇。

“真正的悲劇不是在善惡之間，而是在兩難之間”，“兩難”正是全劇核心的矛盾焦點(diǎn)。一邊是素昧平生而遭受磨難的親生父母，一邊是養(yǎng)育自己多年而有殺父辱母之仇的養(yǎng)父，矛盾悲苦之間，徐繼祖選擇自盡結(jié)束這場(chǎng)悲劇。徐能為父，于心不忍，他不愿看到兒子自盡，亦不愿看到他背著“弒父”的罪名愧疚地活著，于是他自刎結(jié)束了生命。法理與情理、親情與救贖，恩怨交織，情仇難辨。在宏闊的命運(yùn)長(zhǎng)河中，父與子二人都只是渺小、無(wú)奈的個(gè)體，整部戲頗有希臘悲劇的重量。最后，整場(chǎng)演出在徐繼祖落寞而悲愴的背影中落下帷幕，留給觀眾關(guān)乎命運(yùn)與人性的深刻思考與無(wú)限唏噓。

兩個(gè)多小時(shí)的演出也帶給觀眾聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重享受。昆曲的水磨腔悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)，俞玖林老師的扮相清俊峭拔。舉手投足、眼波流轉(zhuǎn)之間，人物細(xì)膩的情感也被完整地傳遞出來(lái)。著實(shí)令人驚艷的還有舞臺(tái)布景。昆曲的舞臺(tái)歷來(lái)崇尚虛實(shí)相生的境界，《白羅衫》也是如此，每一折的幕布背景、光影色調(diào)都伴隨劇情的發(fā)展、人物的命運(yùn)變更，具有抒情寫意的美感，使觀眾深受感染，不知不覺(jué)身處其中。

水磨昆調(diào)終一曲，觀看結(jié)束，雨霧也散去，靜謐的夜沉淀著一部動(dòng)人心扉的《白羅衫》。

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