讀《巫鹽天下》，想起巫溪

▲《巫鹽天下》 唐文龍/著 重慶出版集團出版 定價：58元

■王超

“漫步巫溪新城，晚風輕拂，月光鋪灑在地上……而當你把目光投注在那石凳上的‘巫’字、那彎曲的崖柏、那億年古生物化石上時，就會怦然心動，仿佛觸摸到了大寧河畔的歷史文脈……”

這是2018年春，我在巫溪調(diào)研時發(fā)在微信朋友圈里的一段話，也是在那時候，巫溪本土作家唐文龍在梳理大寧河畔的歷史文脈，撰寫《巫鹽天下》。

在大寧河流域生活、工作多年，對巫巴地區(qū)的山山水水，都無比熟悉，也充滿難以割舍的情懷，《巫鹽天下》的字里行間，讓那些回憶更加清晰。記得小時候在巫山讀書時，常常跑到江東嘴，那是長江和大寧河交融的地方。岸邊有一大片沙灘和卵石，流水輕輕淌過，叮叮咚咚，就像一位美麗的少女，在動情地放聲歌唱。我坐在那里，不愿意回家，直到夕陽西下，才揣上一塊水淋淋的石頭，把水聲帶回枕旁。直到今天，只要一聽到流水聲，我就會情不自禁地向故鄉(xiāng)回望……

《巫鹽天下》，帶給我，或者說帶給更多讀者的，是對于故鄉(xiāng)的情懷，對于兒時的記憶。

有關鹽的記憶，就是對味道的記憶，對母親的記憶，更是對文化的記憶。

以巫鹽為代表的整個三峽鹽泉，持續(xù)了幾千年，被味蕾記住了幾千年，更被文化記住了幾千年。

鹽，和鹽道，伴隨了人類社會幾千年的進程發(fā)展，是一個龐大的學術(shù)課題，也是很少有作家去觸及的學術(shù)領域，圍繞它的作品，有鹽本身的苦澀，更難以避免會出現(xiàn)學術(shù)文章的生硬晦澀。而《巫鹽天下》，卻巧妙的化解了這個難題，從虛構(gòu)的“丫頭”和“小伙”入手，讓他們在鹽鎮(zhèn)和鹽道上不斷的相逢和錯過，不斷的引出那些與鹽有關的故事，這樣的相逢和錯過，是巴、楚、庸、秦等多種文化的相遇和交融，吸納與排斥，是文脈的傳承與記憶。從大寧廠的一磚一瓦，到鹽道上的一草一木，有浩瀚歷史時空的轉(zhuǎn)瞬即逝，也有單獨歷史事件的畫面靜止，有濃墨重彩，也有白描勾勒，有深思熟慮，也有淡雅清新，文字的美，帶來的是閱讀的美。

《巫鹽天下》，在文學上嘗試用散文筆觸闡釋學術(shù)論點的探索，讓一些枯燥乏味的歷史碎片和學術(shù)研究變得簡單易讀，照顧了普通大眾的閱讀習慣，又不乏對復雜問題的深刻解剖，這樣的探索是有益的。

大眾讀物創(chuàng)作的要求很高，既要有扎實的專業(yè)基礎，又要有良好的文字功底和人文情懷。不能局限于自己的學科領域，而需圍繞一個主題，融合經(jīng)濟、社會、歷史等知識點，縱橫捭闔，有血有肉，進而增加可讀性?！段}天下》在上下五千年、縱橫數(shù)千里的廣袤時空背景下，勾勒出了一幅鹽業(yè)文明發(fā)展的恢弘畫卷，清雅淡泊之中，是對人類文明進程的思考，是對文脈傳承的思考。

這樣的寫作方式是堅硬的，如我在巫溪時所寫：“當你從懸崖邊走過，經(jīng)歷一段膽戰(zhàn)心驚，登上高山之巔后，才會真正領悟到什么叫大自然的神奇、人生的壯美。峽谷的風呼呼的響，天邊的云慢慢的流，每塊巖石都挺起了剛硬的胸膛。俯看遠方，心在飛翔！”

巫鹽天下，在俯視，也在飛翔。

（作者系重慶市文聯(lián)原黨組書記、副主席）

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