目前，在學(xué)校及一般社會民眾中，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承，大體上以講座的形式為主。發(fā)展到今天，可以提高一步，由以“講”和“聽”為主，逐步轉(zhuǎn)向以讀為主。

讀和聽是不同的。讀是主動的學(xué)習(xí)，讀的過程同時是思考的過程，從認(rèn)識字詞，明白文義，到領(lǐng)悟義理，以至觸類旁通，溫故知新，由淺入深，每一步都要經(jīng)過自己的學(xué)習(xí)思考。得來的是自己的認(rèn)識，經(jīng)典的思想就真正成為自己的了。而聽，是被動的。聽的過程，聽者的思維只能跟著講者走，沒有充分思考的時間。聽到的內(nèi)容，又主要是經(jīng)過講演者咀嚼消化后得出的結(jié)論性意見，很少能了解其由淺入深的學(xué)習(xí)思考過程。這樣被動接受結(jié)論性的知識，也可以有收獲，但難以真正成為自己的認(rèn)識。

讀是直接面對經(jīng)典，與經(jīng)典對話，對經(jīng)典的了解是真實可靠的。聽是間接的，聽到的是講者對經(jīng)典的理解。沒有哪一位講者能說，他所講的一定完全符合經(jīng)典的原意。而且，不同的人有不同的理解、不同的講法，如何判別其正誤對錯？不去讀經(jīng)典，沒有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，往往會聽得愈多愈糊涂。

讀經(jīng)典，開始不必求多，可從讀通一本開始，比如《論語》。中華傳統(tǒng)文化中心思想是講做人的道理?！墩撜Z》是儒學(xué)的基本經(jīng)典，“讀《論語》，學(xué)做人”，可以說概括了傳承傳統(tǒng)文化的中心內(nèi)容和必經(jīng)途徑。

讀《論語》，不一定要拿一段整時間從頭到尾通讀，也不一定要每天抽出固定時間來讀?？梢砸徽乱徽路稚⒆x，讀一章得一章的收獲。不懂的地方可以先跳過。時間上，可以隨時隨地，“不論枕上、廁上、舟車上，任何處，可以拿出《論語》，讀其一章或二章”。這是先父（錢穆先生）一次講話中提出的。他說，如果能每天抽出幾分鐘時間這樣讀，至少每年可讀《論語》一遍，從25歲到60歲，可讀《論語》40遍。重要的是堅持不懈，積累日久，就有明顯的效果。

讀《論語》可以個人自學(xué)，也可以開設(shè)《論語》課堂，或用讀書會的形式。志同道合的朋友自愿組合，聚在一起讀同一本書，可以收相互交流、切磋的功效。形式又很靈活，可以在線下，也可在線上。目前民間讀書會面臨的一大困難，是不易找到指導(dǎo)老師。希望能有更多的學(xué)者、專家參與到指導(dǎo)讀經(jīng)典的活動中來，幫助這一活動更好地發(fā)展。

先父生前說過：今天中國的讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語》，二是勸人讀《論語》。我希望看到愈來愈多的人都來讀《論語》，助人讀《論語》。

（作者為著名學(xué)者、“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”《論語》解讀人）

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