近年來，海外文物回流已經(jīng)成為藝術(shù)品市場的一大趨勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，隨著中國藝術(shù)品市場的發(fā)展，1992年以后通過拍賣渠道回流中國的文物藝術(shù)品達(dá)到10萬件左右。然而，社會的關(guān)注點(diǎn)大都停留在拍賣成交這一市場行為。相比之下，文物回流之后的收藏、研究、展覽等問題，似乎更加值得深思。

從目前來看，海外文物回流主要有四種方式：商業(yè)回購、依法追索、政府談判和捐贈。商業(yè)回購是最主要的回流方式，大多數(shù)收藏家對文物回流都有著一腔熱情并為之耗費(fèi)巨資，但現(xiàn)實(shí)問題是，文物回流的成本逐年水漲船高。

令人欣慰的是，越來越多的海外文物正回流到國內(nèi)，“敦煌寫經(jīng)”也是其中之一，近年愈發(fā)受到藏家的重視。從國外探險(xiǎn)家的盜竊掠奪，到社會動蕩所造成的難以修復(fù)的破壞，冥冥之中，“敦煌寫經(jīng)”的命途注定坎坷，但從另一角度來看，因?yàn)椤岸鼗蛯懡?jīng)”的顛沛流離引發(fā)了國際上對敦煌藝術(shù)的研究熱潮。

千年來，為敦煌藝術(shù)所折服的不勝枚舉，“石窟春風(fēng)向柳綠，他生愿作寫經(jīng)生”，這是國學(xué)大師饒宗頤的虔誠。令人欣慰的是，有越來越多的人在保護(hù)和研究敦煌藝術(shù)，這里面就有來自東方郎昆的樊曉光和紫荷。在今年春拍中，他們憑借著一腔熱情收藏了隋唐早期至晚唐的四卷“敦煌寫經(jīng)”，即《金剛經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)卷第八》、《觀世音經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品》三卷合一。

值得一提的是，今年5月這四卷“敦煌寫經(jīng)”被北京市文物局認(rèn)定為國家一級文物，藝術(shù)價(jià)值可見一斑。同時，其中《金剛經(jīng)》來自日本著名漢學(xué)家濱田德海舊藏，海外文物的回流得益于拍賣公司的征集，更離不開藏家的參與。紫荷表示，當(dāng)初看到這批“敦煌寫經(jīng)”時就很激動，希望這批寫經(jīng)不再顛沛流離回到祖國，最終經(jīng)過在拍賣會上的激烈爭奪競拍到了七卷中的四卷。

對于文物藝術(shù)品而言，深入研究才能真正了解其價(jià)值，也是對其最大的尊重。樊曉光對四卷“敦煌寫經(jīng)”做了大量功課，他表示唐代寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)卷第八》中的“治”字末筆完整，不諱唐高宗李治，而“世”字缺筆，以諱唐太宗李世民，由此可推斷此卷為貞觀時所寫，其書法風(fēng)格中還存有六朝遺風(fēng)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)常不輕菩薩品》三卷合一則依次展現(xiàn)了初唐、盛唐和晚唐的筆法氣韻，從這一寫經(jīng)作品可以明確感受到佛教在唐朝從盛到衰的變化。

近日，由紫荷、樊曉光策展的“一念·敦煌寫經(jīng)展”現(xiàn)身關(guān)山月美術(shù)館。兩個展廳，四卷“敦煌寫經(jīng)”，這可能也是國內(nèi)少有的專門為“敦煌寫經(jīng)”長卷舉行的展覽。對此樊曉光表示，“此次展覽有歷史的因緣際會，因?yàn)殛P(guān)山月1943年曾赴敦煌臨摹壁畫，時隔75年，四卷‘敦煌寫經(jīng)’現(xiàn)身關(guān)山月美術(shù)館，感覺和氛圍都是很契合的，觀眾參與的熱情也很高漲。讓更多的人了解敦煌藝術(shù)，這是我們最想看到的?！睂τ谒木怼岸鼗蛯懡?jīng)”的歸宿問題，樊曉光早已堅(jiān)定他的想法，“有生之年不會有出手的打算，會做好‘敦煌寫經(jīng)’的保護(hù)和研究工作，等老了以后有可能會捐回敦煌，因?yàn)檫@是這批‘敦煌寫經(jīng)’最好的歸宿。”

@中國日報(bào)網(wǎng)

都市文化界 Dswhj.com 整理發(fā)布