萬(wàn)年上山，文明之源。走進(jìn)“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”展廳，那一串“腳印”指引人類邁向一條通向文明的道路；那一粒深埋在遺址里的稻米和它背后升起的炊煙，印證了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場(chǎng)作物生產(chǎn)的革命；走出洞穴的上山人在采集狩獵的同時(shí)捧著稻米，收獲、繁衍、生息；還有那烙印著上山人精神世界的上山文化彩陶，如太陽(yáng)一般鮮紅、如火焰一般濃烈。

11月21日，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”暨“萬(wàn)年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)在國(guó)家博物館舉行。繼今年10月18日在“第三屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)”入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”后，浦江上山遺址首次參加國(guó)博展，具有象征性和里程碑意義。此次展覽由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)家博物館、中共浙江省委宣傳部、浙江省文化和旅游廳主辦，浙江省文物局協(xié)辦，浙江省文物考古研究所、浦江縣人民政府、義烏市人民政府、仙居縣人民政府、嵊州市人民政府、永康市人民政府、龍游縣人民政府承辦。

今年是中國(guó)考古學(xué)誕生100周年，也是紀(jì)念上山文化命名15周年，“萬(wàn)年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)以此為契機(jī)，在中國(guó)國(guó)家博物館舉行。來自北京大學(xué)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等國(guó)內(nèi)大學(xué)、著名科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者應(yīng)邀參加。

座談會(huì)上，浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現(xiàn)者蔣樂平從上山文化的年代與分期問題以及上山文化區(qū)別于更早期洞穴階段的遺存特質(zhì)兩方面闡述了上山文化的內(nèi)涵及意義。他表示，相較于長(zhǎng)江中游同樣顯露若干稻米信息的早期新石器時(shí)代洞穴遺址，上山文化有三個(gè)顯著不同的特點(diǎn)。第一，上山稻作包括栽培、收割、脫粒加工和食用的系列內(nèi)容，一種嶄新的農(nóng)耕行為體系已經(jīng)初步形成；第二，走出洞穴，占領(lǐng)、定居于新石器時(shí)代活動(dòng)中心的曠野地帶，這標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的真正開始；第三，上山稻作是一種沒有中斷并出現(xiàn)穩(wěn)定進(jìn)步的文化現(xiàn)象，隨著上山文化的發(fā)展而傳播。一種生業(yè)經(jīng)濟(jì)行為，與一個(gè)群體的生存與繁衍，發(fā)生了真實(shí)的關(guān)系。這一遺存信息及其傳遞的文化意義，超越了早期穴居遺址的時(shí)代屬性和歷史屬性。

會(huì)上，國(guó)內(nèi)外知名考古學(xué)者圍繞上山文化的歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值及其在中華文明史和人類文明史中的地位分別作重點(diǎn)發(fā)言，并就上山文化的保護(hù)、宣傳、運(yùn)用等方面工作展開討論。來自英國(guó)、美國(guó)的專家學(xué)者以視頻的方式進(jìn)行了學(xué)術(shù)演講，詳細(xì)闡述了全球視野下的上山文化。

會(huì)議認(rèn)為，上山文化是改寫人類文明史的重要發(fā)現(xiàn)，是人類文明史的重要篇章，是世界稻作農(nóng)業(yè)起源地，具有重要的考古學(xué)價(jià)值。同時(shí)，稻作起源研究是上山文化的核心內(nèi)容，研究表明，上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。袁隆平“萬(wàn)年上山 世界稻源”題詞和國(guó)家文物局考古專家組成員、北京大學(xué)資深教授嚴(yán)文明“遠(yuǎn)古中華第一村”題詞，是對(duì)上山文化價(jià)值內(nèi)涵的高度概括?！吧仙降牡竟鹊脑耘嘁彩侨澜缱钤绲?，而且很可能在中國(guó)其他地方，早期的栽培稻技術(shù)都是從上山傳播過去的?！睍?huì)上，美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞語(yǔ)言與文化系教授劉莉介紹，“從新石器時(shí)代早期栽培植物的分布來看，中國(guó)北方基本是粟和黍，南方長(zhǎng)江流域種植的是稻米，黃河中下游、淮河流域以粟、黍、稻米為主，多種谷物都開始被采備。如果比較起來，上山的稻作遺存要早于其他地區(qū)差不多一千年，這在當(dāng)時(shí)處于絕對(duì)領(lǐng)先的地位。”

2000年，上山文化首先發(fā)現(xiàn)于浦江上山遺址。2006年11月，在浦江舉行的“中國(guó)第四屆環(huán)境考古學(xué)大會(huì)暨上山遺址學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，“上山文化”正式命名，這是目前浙江乃至整個(gè)東南地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代文化。21年來，浙江已在浦江、嵊州、龍游、金華、永康、義烏、蘭溪等地發(fā)現(xiàn)“上山文化”遺址20處。這里是錢塘江流域、長(zhǎng)江中下游乃至全中國(guó)起步最早、規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富的早期新石器時(shí)代遺址群，比河姆渡文化、跨湖橋文化分別早了3000年、2000年，將浙江的文明史推進(jìn)到10000年前，改寫了浙江歷史。上山文化是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭，也是世界農(nóng)業(yè)文化的重要發(fā)生地。

會(huì)議認(rèn)為，上山文化彩陶是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早彩陶，其孕育于上山文化獨(dú)特的紅色陶系，是上山文化陶器的精華，也是中國(guó)彩陶文化的重要源頭之一。研究發(fā)現(xiàn)，在上山文化早期，上山文化彩陶便與其他地區(qū)的陶器頗有差別，具備更先進(jìn)的一些特征，亮點(diǎn)在于其復(fù)雜的器型，不僅有大口盆，也有碗、小口鼓腹的罐，功能豐富多樣。其中，大口盆反映了較大社會(huì)群體的公共活動(dòng)，這是脫離了小型家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、構(gòu)建社會(huì)組織的物質(zhì)基礎(chǔ)。

座談會(huì)還圍繞上山文化作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值以及上山文化遺址群保護(hù)與展示的思考進(jìn)行了相關(guān)研討。中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師、研究員陳同濱表示，上山文化遺址群申遺具有重大意義，可見證“農(nóng)業(yè)起源”中的“稻作起源”這一中國(guó)對(duì)世界人類文明的重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，上山文化遺址群屬中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派考古學(xué)的標(biāo)志性成果，是繼良渚古城遺址之后，可直接提升中華民族文化自信的又一重大文化遺產(chǎn)，揭示了錢塘江等流域的文明發(fā)展對(duì)東亞地區(qū)文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)，填補(bǔ)了世界遺產(chǎn)中稻作起源的類型空白。

據(jù)悉，上山文化工作得到了浙江省委省政府的高度重視，《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實(shí)施方案（2021—2025年）》和《中共浙江省委關(guān)于加快新時(shí)代文化浙江工程的意見》中已明確提出要“推進(jìn)上山文化申遺”。同時(shí)，上山文化工作已列入浙江省旅游業(yè)發(fā)展“十四五規(guī)劃”、浙江省文物博物館事業(yè)發(fā)展“十四五規(guī)劃”。

此外，與會(huì)專家學(xué)者表示，有關(guān)“上山文化”仍有許多重要課題等待解決，未來將針對(duì)上山文化的持續(xù)研究不斷提供新的見解。

在此次座談會(huì)上，嚴(yán)文明專門發(fā)來賀信。信中提到：“經(jīng)過20年發(fā)掘與研究，上山文化已明確了兩個(gè)世界第一，稻作農(nóng)業(yè)世界第一，彩陶世界第一?！眹?yán)文明認(rèn)為，浙江到國(guó)博辦展覽十分有意義，“這有利于向全社會(huì)展示稻作文明對(duì)中華文明、對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，有利于加深世界對(duì)中國(guó)悠久歷史的認(rèn)知和理解?！?/p>

嚴(yán)文明為“萬(wàn)年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)致賀信。

學(xué)術(shù)座談會(huì)當(dāng)天，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”正式開展，此次展覽時(shí)間為2021年11月21日至2022年1月21日。

使中華之天聲，共此文明而長(zhǎng)存。以上山文化為見證，回望中華文明浩瀚星空，致敬中國(guó)考古輝煌百年。此次“萬(wàn)年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)對(duì)上山文化作為世界稻作文化起源地的意義及其申遺的價(jià)值進(jìn)行了進(jìn)一步深度研討，從而切實(shí)加強(qiáng)了對(duì)上山文化的研究、保護(hù)和宣傳工作，為推動(dòng)其成為向全世界展示萬(wàn)年中華文化的“金名片”貢獻(xiàn)了力量。方彭依夢(mèng)

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