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打破文化圈層壁壘 尋找審美的最大公約數(shù)?

時(shí)間:2020-05-20 11:08 發(fā)布于:娛樂(lè)頻道編輯:A001? 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

尋找審美的最大公約數(shù)

【熱點(diǎn)觀察】

近日,經(jīng)偵題材電視劇《獵狐》收官,不僅穩(wěn)居同時(shí)段衛(wèi)視全國(guó)收視第一,更在不同年齡觀眾群體中收獲了良好口碑。把時(shí)間前移至2019年,電影《我和我的祖國(guó)》不僅收獲了31億元的票房佳績(jī),更讓大量90后、00后觀眾感動(dòng)得“抹眼淚”。同一年,網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《樂(lè)隊(duì)的夏天》,不僅用音樂(lè)連接起60后、70后、80后、90后、00后等不同年齡群體,也將一直小眾的搖滾音樂(lè)推向主流視野,引發(fā)社會(huì)對(duì)搖滾文化的討論。

上述不同類型的文藝作品“雅俗共賞”“老少通吃”,打破了人們對(duì)文藝作品受眾群體的理解,用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上流行的話來(lái)說(shuō),它們紛紛“出圈”了。本以特定群體為目標(biāo)受眾的文藝作品,開(kāi)始流入更開(kāi)闊的場(chǎng)域,靠近更廣闊的人群,不僅反映出這些文藝作品表達(dá)能力的提升,也說(shuō)明不同圈層和群體間存在著審美共識(shí)。

打破文化圈層壁壘

圈層指人們信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇、社交等,在某一相對(duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行。不同圈層間,必然存在著相互區(qū)分的界限和壁壘?!俺鋈Α?或“破圈”)就是某種文化、作品的傳播突破圈層的壁壘,被固定受眾人群之外更多的人所了解。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn),可以劃分出不同的圈層,B站(bilibili,嗶哩嗶哩)上的用戶根據(jù)興趣愛(ài)好,就形成了涵蓋動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、科技、時(shí)尚、生活等7000多個(gè)多元化的垂直興趣圈層。不過(guò),就審美而言,大致可分為兩類:生活于現(xiàn)實(shí)世界的成年人和在二次元(對(duì)動(dòng)漫、游戲等作品中虛構(gòu)世界的一種稱呼用語(yǔ))文化中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年。長(zhǎng)期以來(lái),我們的文化市場(chǎng)一直為現(xiàn)實(shí)主義文化主導(dǎo)(它也代表了社會(huì)的主流文化),二次元圈層文化一直處于“圈地自萌”的狀態(tài)。這兩個(gè)不同文化圈層之間的審美沖突,在看似多元化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變得越來(lái)越常見(jiàn)。尋找大眾審美的最大公約數(shù),很大程度上就是打破這兩個(gè)文化圈層的壁壘,構(gòu)建起兩個(gè)群體審美的交集。

近幾年,《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》等主流文化內(nèi)容,無(wú)一例外都是先在B站、豆瓣等二次元文化的聚集地率先走紅,并且在這些平臺(tái)上的播放量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在傳統(tǒng)電視媒體和視頻網(wǎng)站上的播放量。

傳統(tǒng)的主流文化內(nèi)容是如何打破次元壁的呢?以《國(guó)家寶藏》為例,該片在講述乾隆故事時(shí),舞臺(tái)背景屏幕展示的是網(wǎng)文小說(shuō)封面的乾隆形象;介紹越王勾踐劍時(shí),還特地給了旁邊的吳王夫差矛一個(gè)特寫(xiě),并配有解說(shuō)字幕,觀眾紛紛腦補(bǔ)出一部勾踐夫差版相愛(ài)相殺的《博物館奇妙夜》。BGM(背景音樂(lè))引發(fā)的討論最多,節(jié)目中播放了大量古風(fēng)動(dòng)漫和游戲的BGM作品,隔天這些音樂(lè)就出現(xiàn)在了各大音樂(lè)類App的歌單上。此外,彈幕更是標(biāo)配,在觀看節(jié)目的過(guò)程中,觀眾們不僅參與互動(dòng)、主動(dòng)傳播,還為節(jié)目的后續(xù)創(chuàng)作操碎了心。就這樣,通過(guò)為青少年構(gòu)建起一個(gè)他們可以主導(dǎo)參與的文化空間,主流文化內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了在二次元群體中的有效傳播。

進(jìn)行精準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)

成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的二次元群體,在面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí),一般有三個(gè)傾向:他們不缺乏主動(dòng)了解歷史的熱情,但反感生硬的、填鴨式的說(shuō)教灌輸;他們不缺乏了解歷史的方法,但缺乏觀察歷史細(xì)節(jié)的契機(jī)或“入口”;他們也許不關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜,但卻容易被現(xiàn)實(shí)中的困難困撓。懸浮于生活、內(nèi)容粗糙的“放空炮”作品,不要說(shuō)難以進(jìn)行跨圈層傳播,就是在圈層內(nèi)部,也不會(huì)受到待見(jiàn)。

觀察近幾年火“出圈”的主流文藝作品,它們都沒(méi)有刻意對(duì)青少年觀眾進(jìn)行說(shuō)教式的“大水漫灌”,也沒(méi)有刻意突出歷史的某種必然性或正確性,而是通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的精準(zhǔn)描寫(xiě),通過(guò)人物與故事來(lái)展現(xiàn)個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代洪流的激蕩,從而在個(gè)體生命歷程中烘托出一種史詩(shī)感。

《大江大河》如此,《我和我的祖國(guó)》亦如此。以《我和我的祖國(guó)》為例,不同于以往的獻(xiàn)禮作品,它將視角從偉人、英模人物轉(zhuǎn)移到到普通人身上,以平凡人反映大時(shí)代的敘事手法,去表現(xiàn)中國(guó)人心中最真摯的家國(guó)情懷,最終實(shí)現(xiàn)了再現(xiàn)歷史瞬間,締造全民記憶,形成集體共情的藝術(shù)魅力和傳播效果。

影視劇也好,綜藝節(jié)目也好,都是綜合藝術(shù),觀眾在對(duì)其欣賞的過(guò)程中通過(guò)對(duì)該作品進(jìn)行不同角度的感受、理解和“再創(chuàng)造”,從而達(dá)到高度的興奮狀態(tài),并因此獲得巨大的、不可言喻的審美享受,這就是藝術(shù)共鳴。讓“網(wǎng)生代”對(duì)主流文藝作品產(chǎn)生藝術(shù)共鳴,不是件容易的事情,但我們始終相信,好內(nèi)容是自帶破壁能力的,我們也相信年輕人具備對(duì)好故事的鑒賞力。

現(xiàn)實(shí)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣豐富而復(fù)雜,它需要在文藝作品中找到相應(yīng)的呈現(xiàn),需要將主流價(jià)值的表達(dá)與類型化的探索進(jìn)行有機(jī)融合,那樣才能創(chuàng)造出好的內(nèi)容。做到了這一點(diǎn),在不同圈層受眾之間建立審美共識(shí)才具有可能性。

期待更多“破圈”效應(yīng)

我們期待越來(lái)越多的文藝作品能夠“破圈而出”,“破圈”不是為了刷存在感,而是為了豐富我們的藝術(shù)表達(dá),進(jìn)而尋求一種審美共識(shí)乃至價(jià)值共識(shí)。

二次元文化與主流文化破壁交融的進(jìn)程將逐漸加速。在這一進(jìn)程中,主流文化如果對(duì)二次元充耳不聞,只會(huì)拉大與青少年群體的距離。為了更好地獲得青少年的認(rèn)同,我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái),通過(guò)參與創(chuàng)作或評(píng)論引導(dǎo)的方式影響二次元文化,引領(lǐng)其朝著更加健康的方向發(fā)展。

令人欣慰的是,“破圈”效應(yīng)下,我們看到很多主流文藝作品改變了以往高高在上的姿態(tài),開(kāi)始用“接地氣”的形式去吸引觀眾。另外,以羅翔為代表的一批學(xué)者型“網(wǎng)紅”也開(kāi)始亮相直播間,并以強(qiáng)烈的人文關(guān)懷色彩構(gòu)筑別樣的文化風(fēng)景,甚至成為網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)者。我們同時(shí)也看到,一些二次元文化開(kāi)始向主流靠攏?!吨袊?guó)軍魂》《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》這樣的革命英雄主義音樂(lè)作品,在B站2020年跨年晚會(huì)上唱響,《中國(guó)新說(shuō)唱》對(duì)外來(lái)的嘻哈文化進(jìn)行改良,讓不少嘻哈作品變身成中國(guó)風(fēng)的紅色說(shuō)唱,這些都是不同圈層文化尋求審美共識(shí)的有益嘗試。

隨著二次元群體的成長(zhǎng),以及二次元文化與主流文化都努力向?qū)Ψ阶呓?,它們之間的壁壘也正在松動(dòng)。希望不久的將來(lái),我們能夠找到二次元文化與主流文化互相嵌入對(duì)方的契合點(diǎn),使二者的互動(dòng)更為積極,進(jìn)而形成一種良好的文化生態(tài)。

當(dāng)然,任何文化藝術(shù)都自帶時(shí)代性和局限性。如果不以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)洞察連接當(dāng)下,任何文化藝術(shù)總會(huì)有被淘汰的一天。畢竟,所有文化藝術(shù)形式“出圈”的路,最后都是在交流和對(duì)話中“踩”出來(lái)的,因?yàn)橹挥心菢?,才能讓更多的人有興趣審視這種藝術(shù)形式本身的美。

(作者:馬立新,系山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)

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