本報(bào)記者 于國(guó)鵬

山東影視劇以其曲折的故事情節(jié)，鮮活的人物形象塑造，精良的制作水平，贏得了良好口碑，“魯劇”也因此成為一張亮閃閃的文化名片?！棒攧　彼茉斓谋姸嘤⑿廴宋?，個(gè)性鮮明，獨(dú)具光彩，令人印象深刻。山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李掖平認(rèn)為，山東人長(zhǎng)期受儒家文化影響和熏陶，崇禮尚義尤其注重“大義”，儒家文化對(duì)“殺身成仁”犧牲精神的推崇，對(duì)“正義”“忠義”與“仁義”等人格氣節(jié)的倡導(dǎo)，對(duì)山東人“英雄主義”氣質(zhì)的形成產(chǎn)生了重要影響，“魯劇”正是緊扣山東人的這種獨(dú)特氣質(zhì)去塑造英雄人物，因此賦予這些人物以豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值。

高揚(yáng)“主旋律”審美大旗

李掖平說，“魯劇”對(duì)革命英雄的塑造，往往緊扣紅色歷史進(jìn)程，高揚(yáng)的是革命斗爭(zhēng)“主旋律”的審美大旗。現(xiàn)代以來中國(guó)革命歷史上那些耳熟能詳?shù)摹凹t色英雄”，幾乎都在其中得以再現(xiàn)。

如《鐵道游擊隊(duì)》中那支以大隊(duì)長(zhǎng)劉洪、副大隊(duì)長(zhǎng)王強(qiáng)、政委李正為代表的特殊抗日武裝，截列車、打洋行、毀橋梁、炸鐵路，無所不能，殺鬼子、鋤漢奸、送干部，英勇機(jī)智，令日偽聞風(fēng)喪膽，喚起了整整一代人忠貞報(bào)國(guó)的英雄夢(mèng)想與豪情?！犊嗖嘶ā芬钥箲?zhàn)時(shí)期山東昆崳山區(qū)抗日軍民與日偽斗爭(zhēng)為背景，成功塑造了馮大娘(仁義嫂)這一偉大的革命母親英雄形象?！罢驹诮裉斓臍v史維度上看，這些英雄形象不僅具有文學(xué)的審美功能，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的深厚文化價(jià)值與意義?！?/p>

李掖平評(píng)價(jià)，近年來“魯劇”逐漸改變了“高、大、全”式英雄影像的表達(dá)形式，鏡頭畫面更多地轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫褚暯?。如《沂蒙》以一種日?；跋穹绞秸宫F(xiàn)平民抗戰(zhàn)英雄，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒有進(jìn)行革命浪漫主義或者英雄主義的升華。當(dāng)普通農(nóng)民拿起農(nóng)具沖向敵人時(shí)，不協(xié)調(diào)的動(dòng)作，真實(shí)地呈現(xiàn)在畫面中。

另外，“魯劇”還特別擅長(zhǎng)塑造行走在成長(zhǎng)過程中的英雄。如《南下》緊緊扣住革命情懷下的個(gè)人命運(yùn)，成功塑造了一批始終走在路上的“南下干部”，“以成長(zhǎng)中的英雄譜系，豐富了劇作沉實(shí)厚重的歷史蘊(yùn)含和藝術(shù)創(chuàng)新?！?/p>

“仁義”“忠義”與“俠義”

草莽英雄大量存在于俠義傳奇題材的“魯劇”中。

李掖平認(rèn)為，這些草莽英雄的性格，較之傳統(tǒng)的愛國(guó)之士與民族英雄，身上更多了一些江湖民間的俠義之氣，有的甚至是一些匪氣，其精神氣質(zhì)并不是與國(guó)家命運(yùn)和民族命運(yùn)聯(lián)系在一起的愛國(guó)主義，而是與個(gè)體命運(yùn)緊密相連的“仁義”“忠義”和“俠義”，張揚(yáng)著懲惡揚(yáng)善、打抱不平、匡扶正義的大義精神，同樣是民族精神不可或缺的一部分。而“仁義”“忠義”和“俠義”，也正是中華民族傳統(tǒng)文化的核心要義。如《武松》中的武松，《燕子李三》中燕子門的三個(gè)弟子，《白眉大俠》中的徐良一派，《闖關(guān)東》中的朱開山，《紅高粱》中的余占鰲等等，“與正派英雄的塑造手法不同，‘魯劇’在草莽英雄的形象塑造上更多地呈現(xiàn)出一種非傳統(tǒng)的活潑跳躍的影像風(fēng)格?！?/p>

李掖平說，“魯劇”對(duì)于草莽的理解和表達(dá)也有其獨(dú)到之處。草莽英雄可以是跟武松一樣的“草寇”，也可以是跟余占鰲一樣的“土匪”，盡管存在某種缺點(diǎn)，但絕非粗魯野蠻毫無自律性的人物?！蛾J關(guān)東》中的朱開山，雖然也是一個(gè)鬧過義和團(tuán)的“草莽”之人，卻被塑造成一個(gè)以仁德服人、正義感十足的英雄，“這正是中華傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)意識(shí)在‘魯劇’藝術(shù)創(chuàng)作上的鮮明體現(xiàn)。”

側(cè)重表達(dá)“堅(jiān)忍”與“堅(jiān)韌”

李掖平介紹，“魯劇”中還有一類獻(xiàn)身于改革與建設(shè)事業(yè)中的英雄形象，他們所抗戰(zhàn)英雄相比少了些大義凜然，與草莽英雄相比也沒有打抱不平的俠義氣質(zhì)，“但他們以堅(jiān)忍的堅(jiān)持與堅(jiān)韌的挺進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)行進(jìn)在推進(jìn)歷史變革和社會(huì)進(jìn)步的漫漫旅程中。”

這些人物形象包含中國(guó)歷史上的文化名人，也包括當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的黨員干部，還包括最普通的平民百姓，如《村主任李四平》中的李四平、《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》中的馬向陽(yáng)、《老農(nóng)民》中的牛大膽等。在影像表達(dá)方面也有細(xì)致思考。對(duì)于文化名人類的形象，“魯劇”多選擇中規(guī)中矩的傳統(tǒng)影像表達(dá)方式，在塑造黨的基層干部和普通百姓中的改革英雄時(shí)，則多采用平拍的小景別鏡頭。如塑造李四平、馬向陽(yáng)、牛大膽時(shí)，更多地用平拍的近景或者特寫，去展現(xiàn)日常生活瑣事中的人物行為和情感，使這些平民英雄形象呈現(xiàn)得鮮活而立體。

李掖平說，“魯劇”中的抗戰(zhàn)英雄形象，是對(duì)儒家文化中愛國(guó)主義思想精神的升華，而草莽英雄的形象塑造，做到了對(duì)儒家文化中的“正義”“忠義”與“仁義”等思想的生動(dòng)詮釋，改革英雄的影像呈現(xiàn)，則向觀眾傳達(dá)了儒家文化中仁者愛人、無私奉獻(xiàn)、勤奮進(jìn)取，不畏艱難困苦，為人民謀幸福的精神。

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