“我是一只冬天要去江南的燕子?！?0月30日，江蘇無錫，韓國仁荷大學(xué)榮休教授洪廷善在他題為“從溫厚的歷史中來，到人間煙火去——我的南京·烏鎮(zhèn)·沙溪所見”的主旨演講中，幽默而深情地說。這是在此間舉辦的江南文脈論壇的第二天。在此前一天，開幕式與主論壇、高端對話過后，共有九場不同主題的分論壇與一場圓桌會議同時展開。來自中國內(nèi)地和香港、臺灣，以及英國、俄羅斯、奧地利、德國、法國、加拿大、美國、日本、韓國等國家90多個研究機構(gòu)與學(xué)術(shù)團體的400多位專家學(xué)者，成為了“冬天要去江南的燕子”，與洪廷善一樣，來到無錫，交流他們心中江南不同的美，探討江南文脈的淵源與文化。

在十月的最后三天里，與會專家學(xué)者圍繞著“江南文脈與大學(xué)精神”“江南文脈與東亞文明”“江南文脈的文化符號與精神標(biāo)識”“江南文化與工商文明”“問道江南：學(xué)術(shù)流派及思想世界”“家在江南：家風(fēng)·家訓(xùn)·家教”“故事江南：地域文化的國際傳播”“藏書江南：從典籍看文脈”“云端江南：移動互聯(lián)網(wǎng)時代的文脈傳承與創(chuàng)新”等議題，激蕩思想，交流觀點，凝聚共識。

對江南文脈的文化符號深入解讀

永嘉之亂后的衣冠南渡，到底渡了多少人？辣椒何時傳入江南？蘇州人金圣嘆、蘭溪人李漁引領(lǐng)了明末清初時的“另類與創(chuàng)新”？元四家、吳門四家、新金陵畫派、新安畫派、揚州八怪……中國文人畫的這些派別為何都形成于江南？明代的顧炎武、清末的張謇、當(dāng)代的費孝通，這三個人有什么共同點？社交化時代，“江南”這個大IP如何成為永遠(yuǎn)的“網(wǎng)紅”……

這些問題有的來自“人文江南：文化符號與精神標(biāo)識”分論壇上南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長胡阿祥題為《東晉南朝南遷人口及其后裔數(shù)量需要重新估算》的演講，有的來自“江南文脈的文化符號與精神標(biāo)識”高端對話中南開大學(xué)原常務(wù)副校長、教育部中文教指委主任陳洪關(guān)于“另類與創(chuàng)新是江南文化的突出特點”的論述，還有的來自安徽省文藝評論家協(xié)會主席、安徽省社科院研究員錢念孫對江南文脈中突出的文化符號與精神標(biāo)識的解讀……在專家教授們的解讀下，深刻的學(xué)術(shù)問題變得有趣而親切。

這樣的精彩，在論壇中還有很多，美國惠特曼學(xué)院歷史系主任、副教授達(dá)白安（Brian Dott）借由一場名為“辣椒在江南的傳播及其影響”的演講，展示了一個外國學(xué)者如何以辣椒為線索，蹚過中國江南源遠(yuǎn)流長的文化大河；微軟（亞洲）互聯(lián)網(wǎng)工程院人工智能創(chuàng)造事業(yè)部總經(jīng)理徐元春由現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新講起，暢想寫詩、畫畫、譜曲的機器人在未來如何穿越時空，同江南才子吟詩作賦，把酒言歡。

江南文化主題作品精彩紛呈

“我聽了這些論壇，覺得這些國際化的對話非常有益，我們的云錦、昆曲、園林都在發(fā)揮著交流的作用?！苯K省演藝集團總經(jīng)理柯軍聽了好幾個論壇，但他此行最大的任務(wù)，是交響樂《大江南》的演出。由江蘇省委宣傳部指導(dǎo)、江蘇省演藝集團出品、江蘇省演藝集團交響樂團演出的交響曲《大江南》在論壇中吸引了不少目光，時長75分鐘的交響樂分為《千江水月》《梅雨晴時》《烏篷悠悠》《花開盛世》《最憶江南》五個篇章，用西洋交響樂，古箏、竹笛、琵琶等中國民族樂器和昆曲的音樂元素，譜出了一曲古典與現(xiàn)代融合的華章?！敖?jīng)濟的騰飛、城市的發(fā)展、江南的婉約、水鄉(xiāng)的靈動等從中盡可以品得出?！笨萝娬f。

除此之外，360度園林沉浸式表演的“秀江南”綜合演藝活動；由中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、同濟大學(xué)、蘇州大學(xué)、江蘇大學(xué)等114所高校，以及從瑞士、美國、韓國、意大利、丹麥等國家的1143件參賽稿件評選出的江南文脈國際海報邀請展暨設(shè)計大賽作品展；包羅宜興紫砂、惠山泥人、錫繡、留青竹刻、錫劇、二胡制作等在內(nèi)的非遺文化展示等都在論壇期間舉辦。

向輝煌文明再出發(fā)

論壇期間，蘇浙滬皖三省一市共同發(fā)出“創(chuàng)建長三角全國文明城市群無錫倡議”，旨在通過四條具體措施來達(dá)到使“文明成為長三角城市群的突出標(biāo)識和鮮明氣質(zhì)”的目的。

經(jīng)濟學(xué)家、東南大學(xué)人文社科資深教授華生在論壇中指出，江南文脈綿綿不絕、根深枝茂，與長江三角洲地區(qū)長期的經(jīng)濟繁榮密不可分。在經(jīng)歷了高速的城市化后，中國城市人口已經(jīng)超過農(nóng)村，鄉(xiāng)土中國正在向城鎮(zhèn)中國轉(zhuǎn)型，長三角地區(qū)一體化發(fā)展，可以為中國社會的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供模板和啟示。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授戴鞍鋼在論壇中提到，長三角地區(qū)正在打造的“長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)”，對于傳承和發(fā)揚江南文脈的精髓，加快美好生活的進程有很多益處。

與“長三角一體化”這個詞同樣高頻地在論壇上出現(xiàn)的是“全球化”。莫斯科大學(xué)教授、俄羅斯哲學(xué)學(xué)會第一副會長丘莫科夫指出，中國為全球化發(fā)展樹立了典范，而中國文化中“以人為本”的理念應(yīng)該作為全球化的目標(biāo)。

“提到江南文脈，人們首先聯(lián)想到的往往是從古到今流動不歇的水，可是一旦‘江南文脈’與‘文明’相聯(lián)系，在我腦海里浮出的形象卻是光芒四射的火?！痹?9日的論壇開幕式上，南京大學(xué)域外漢籍研究所所長、教授張伯偉在演講中說，中華文明如此浩瀚，單就江南文脈與東亞文明的歷史來說，就有無數(shù)事、無數(shù)書、無數(shù)人可以去了解去研究。

《光明日報》（ 2019年10月31日 09版）

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