扇子，是夏日引風(fēng)納涼的必備良伴，更是文人生活中的時(shí)尚雅玩，有“涼友”之稱。宋陶谷《青異錄·器具》：“商山館中窗頰上有八句詩云：‘凈君掃浮塵，涼友招清風(fēng)?！侵闩c扇明矣?！蔽娜搜攀繐u起來溫文儒雅，大家閨秀搖起來顧盼生姿，農(nóng)人工匠搖起來虎虎生風(fēng)，歌舞藝伎搖起來則別有風(fēng)情，可謂上至陽春白雪，下至下里巴人，老少咸宜。

江南是我國扇藝最集中、最精美的區(qū)域，江南地區(qū)的扇文化與明代文人的雅文化緊密相連，它不僅體現(xiàn)人們對扇子的廣泛使用，更在于文人雅士對一把扇子從扇骨至扇面的講究程度。折扇的扇骨取材廣泛，文化內(nèi)涵也較為豐富，文震亨《長物志》有言“姑蘇最重書畫扇，其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、眉綠等為之，間有用牙及玳瑁者，有員頭、直根、絳環(huán)、結(jié)子、板板花諸式，素白金面，購求名筆圖寫，佳者價(jià)絕高”。對于扇骨，首先是取材，然后是加工，要經(jīng)過打磨、髹漆、雕刻、鑲嵌等幾道流程。如果用竹子，則要經(jīng)過選、煮、曬、劈、成型等一系列工藝，然后打磨。對于扇面來說，白色素面是主要產(chǎn)品，有絹、紙、發(fā)箋等，扇面制作工藝復(fù)雜，有的是用多層宣紙裱成，有3層、4層、5層不等。

蘇扇則是文人扇，“詩書畫印”都能在一柄扇子上展示出來。被譽(yù)為“清初四王”之一的王時(shí)敏作《山水》扇面，目前藏于故宮博物院。這是一幅臨古之作，畫樹似有倪云林“逸筆”之意，畫山具黃公望韻味，渲樹、染石、點(diǎn)山，厚重濃密，有一種大氣淳厚之感，是一幅不可多得的扇面小畫。山林、小橋、溪流、水草、茅屋，托出一種“逸隱”之意，也寄托了畫者重情尚趣的雅意。

作為古人生活的日常，扇實(shí)用性和藝術(shù)性兼而有之，到了消暑手段更加豐富的今天，扇已經(jīng)從“涼友”逐漸走進(jìn)博物館、美術(shù)館，走進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)室，變成滿足人民日益增長的美好生活需要的精神產(chǎn)品，寄托大家的審美追求。

前幾日參觀省美術(shù)館舉辦的精品展“一夏清涼——扇與江南雅文化”，展品涵蓋董其昌、文徵明等明清書畫和常熟博物館藏扇頁，出自制扇技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王健之手的雅扇以及工藝美術(shù)大師倪小舟的竹刻作品若干。以竹為起點(diǎn)，經(jīng)扇藝、扇面畫，再到畫意中的理想生活，最終閉環(huán)于竹，很好地體現(xiàn)了時(shí)代的變遷和人們審美追求的演變。

江南水鄉(xiāng)清新秀美，氣韻寧靜高遠(yuǎn)，孕育了精致的江南文化。室廬規(guī)矩，貴在古樸純凈；花木水石、禽魚生動(dòng)逼真，貴在和諧有趣；書畫章法錯(cuò)落有致，貴在奇特飄逸；器具有形有式，貴在簡單自然。江南士人通過植根于日常生活的種種審美實(shí)踐適興寄意，在名韁利索的世俗環(huán)境中努力經(jīng)營自我的精神世界，如此清玩雅賞的閑情雅趣，在今日看來仍是一種寶貴的氣韻和風(fēng)度。

展覽的最后，駐足在文徵明的《新秋》詩前。“江天七月火西流，殘暑蕭然一雨牧。手把芙蓉驚欲暮，身如蒲柳不禁秋。涼風(fēng)作意侵團(tuán)扇，斜日多情近小樓。有約南湖將艇子，晚香吹滿白蘋州?！币皇自?，既是季節(jié)切換的提醒，也是多停留片刻的邀請。 榕 逸

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