今天的人類社會已經(jīng)全面跨入了互聯(lián)網(wǎng)時代。

互聯(lián)網(wǎng)時代強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)互通、開放共享與跨界融合。今天，來自幾十個不同國家、不同領(lǐng)域的“史前文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究者”聚集在北京周口店參加“2018年周口店遺址史前文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與可持續(xù)發(fā)展國際會議”，共同探索“遺址史前文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與可持續(xù)發(fā)展”問題，這本身就是踐行“開放共享、互聯(lián)互通、跨界融合”理念的具體行動。

周口店遺址考古工作已經(jīng)持續(xù)了100多年，今年是周口店遺址發(fā)現(xiàn)100周年的紀(jì)念周年，中外眾多的科學(xué)家以及考古工作者為周口店遺址史前文化研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。尤其是對“史前文化遺產(chǎn)價值研究與可持續(xù)發(fā)展”等問題提出了許多極有啟迪意義的思考?，F(xiàn)在北京以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要靠人類輝煌的歷史文化遺產(chǎn)作為創(chuàng)意的元素，沒有這些文化遺址的價值挖掘，我們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以說是無米之炊。

聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會在1987年將北京周口店遺址作為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是北京第一批世界文化遺產(chǎn)單位。大家知道世界上遺產(chǎn)最多的國家是意大利（2016年），僅次于意大利是中國。周口店遺址入選時間是1987年，是世界上史料最豐富、最系統(tǒng)、最有價值的早期舊石器時代人類遺址，考古學(xué)家先后三次在北京洞穴遺址發(fā)現(xiàn)三枚人類牙齒化石，及人工制作的工具和用火遺跡，逐成為震驚世界的重大考古發(fā)現(xiàn)。

周口店文化價值有哪些方面？縱覽目前對周口店史前文化的研究成果，我們認(rèn)為周口店遺址價值主要體現(xiàn)在五個方面：

第一是社會發(fā)展的演進(jìn)價值、

第二是歷史文化的再現(xiàn)價值、

第三是人類生活的演進(jìn)價值、

第四是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動價值、

第五是對北京建設(shè)國際設(shè)計之都的推動價值。

北京建設(shè)世界設(shè)計之都，一定要有設(shè)計的源泉。而這個源泉之一就是北京豐富的歷史文化資源。北京房山區(qū)是一個歷史文化非常豐厚的區(qū)域，它的豐富歷史文化可以用“文化三源”來概括：即“人之源”、“城之源”、“都之源”。首先，北京房山區(qū)是“北京人”之源，“北京人”是從房山這個地方來的；第二，在房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的西周燕國完整的城池遺址以及大量的青銅禮器堇鼎，非常震撼人。琉璃河鎮(zhèn)董家林燕國古城遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了今天的房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)燕都遺址就是北京城的“城之源”；第三，把北京作為全國性的都城并不是明代的永樂大帝，也不是成吉思汗的孫子忽必烈所建設(shè)的元大都，而是金國海陵王完顏亮（女真名字“廸古乃”）。完顏亮于1151年（天德三年）下詔增擴(kuò)燕京城，建筑宮室。1153年“以遷都詔中外”。1154年（海陵王正隆元年）完顏亮下詔將大金國祖陵由今天的黑龍江阿城遷至北京房山，“葬始祖以下10帝于大房山”。至此，大金國的祖陵遷至房山區(qū)，表明大金國首都正式遷至燕京。北京第一次成為全國性的都城是從金朝開始的。所以，北京市房山區(qū)可以稱之為“三源之地”（人之源、城之源，都之源）。

由此可見，房山這個地方的歷史文化遺產(chǎn)是何等之豐富和深厚，北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如果能夠從這些豐富的歷史文化遺產(chǎn)中吸取養(yǎng)分，一定會迅速提升北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌價值和它的巨大文化魅力……

周口店遺址的第一大價值是它的社會發(fā)展的演進(jìn)價值。考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時周口店“北京人”的腦量已經(jīng)達(dá)到了1088毫升，頭部特征比較原始，但有明顯的現(xiàn)代蒙古人特征，身高在一米五六左右……我們可以從“北京人”的演進(jìn)過程看到人類怎么樣一步一步走向文明、一步一步走向現(xiàn)代。

周口店遺址的第二大價值是“歷史文化的再現(xiàn)價值”。“北京人”懂得怎么用火和吃熟食，知道怎么樣保存火種。用火使人移動的半徑大大擴(kuò)大，能夠抵抗很寒冷的環(huán)境。吃熟食能夠大大增加人的蛋白質(zhì)吸收，使得人的壽命大大延長……所以，用火是一個了不起的進(jìn)步?！氨本┤恕睍没鸬奶卣鳎瑸槿祟惒粩嘌莼蔀榻裉斓闹绷⑷说难葸M(jìn)過程奠定了實物證據(jù)。

西方基督教認(rèn)為，人是上帝創(chuàng)造的。而“北京人”的發(fā)現(xiàn)證明，人就是從猿人慢慢演化出來的。當(dāng)然，中國遠(yuǎn)古時代也有“女媧造人”是神話傳說，但“神話傳說”只是人類初民利用想象、借助想象，征服自然、改造自然的工具（馬克思語）。“北京人”的發(fā)現(xiàn)，為人類進(jìn)化理論提供了有利證據(jù)，從猿人到爪哇人到直立人，從社會演進(jìn)角度可以看見歷史文化嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能壽E?！氨本┤恕钡陌l(fā)現(xiàn)，更加完備了作為人的特征，山頂洞人化石和文化遺物的發(fā)現(xiàn)充分表明了“北京人”的發(fā)展和延續(xù)，“北京人”發(fā)現(xiàn)為中國古人類和文化研究奠定了基礎(chǔ)，是當(dāng)之無愧的人類遠(yuǎn)古的文化寶庫。

周口店遺址發(fā)現(xiàn)的第三大價值是人類生活的演進(jìn)價值?！氨本┤恕眲?chuàng)造了舊石器時代文化，對中國華北地區(qū)舊石器文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，怎么用工具，怎么用火和樹枝，怎樣用樹枝作為火的燃料來燃燒。這種生活方式是人類對自然認(rèn)知所產(chǎn)生行為方式的綜合。今天生活方式也是不斷地演進(jìn)。

周口店遺址發(fā)現(xiàn)的第四大價值是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動價值。對于文化藝術(shù)家來說，周口店史前文化遺址是一個歷史文化的萬花筒，許多學(xué)者能夠跳出古人類考古發(fā)掘以及歷史研究，探討今天人類能從古代聯(lián)想到什么、看到什么，如何能夠超越古人類。美國電影《侏羅紀(jì)公園》，是借著考古的故事做成的電影，這就是文化創(chuàng)意。這種創(chuàng)意創(chuàng)造了極其豐富的文化藝術(shù)內(nèi)容與及文化價值?！顿_紀(jì)公園》拍到了第六集，衍生出了許許多多的周邊產(chǎn)品。而周口店史前文化遺址有著極其廣闊的想象空間等待著文化創(chuàng)意者去深度開發(fā)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種依賴人的豐富想象和創(chuàng)造力驅(qū)動的“精神產(chǎn)業(yè)”，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將使人類不斷向著美好生活方式和美好世界演進(jìn)。

周口店史前文化遺址的第五大價值是對北京建設(shè)國際設(shè)計之都的推動價值。北京已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列為“世界設(shè)計之都”。設(shè)計之都設(shè)計什么？設(shè)計衣服、椅子？不，最精彩、最迷人、最具影響力的設(shè)計是“人類生活方式的設(shè)計”！設(shè)計之都應(yīng)當(dāng)為人類設(shè)計更美的生活樣態(tài)、更美的生活樣品、更舒適的生活方式。這才是大設(shè)計。人類有這樣的設(shè)計，人類文明就會不斷地演進(jìn)。

對于周口店遺址價值發(fā)掘與北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之關(guān)系，我講三個觀點。

第一個觀點：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅要在現(xiàn)實生活中尋找創(chuàng)意靈感，更重要的是在人類遠(yuǎn)古文化中去尋找創(chuàng)意靈感。馬克思曾經(jīng)說過，古希臘神話是歐洲文學(xué)的武庫。直到今天，許多歐洲的大品牌都是借用古希臘神話中各類天神的名稱來命名的。例如達(dá)芙妮、波塞冬、阿波羅、雅典娜等等。因為這些古老的神話傳說已經(jīng)是家喻戶曉的經(jīng)典，商家稍稍借用這些名稱并輔助以系列的品牌傳播手段，立即就會引起消費(fèi)者的“情感共鳴”……尤其是在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，消費(fèi)者對于產(chǎn)品的藝術(shù)屬性向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對產(chǎn)品的物理屬性的需求。因而，借助歷史文化豐富蘊(yùn)含打造產(chǎn)品品牌成為許多商家塑造品牌的不二法門。周口店史前文化遺址的品牌價值，將會成為推進(jìn)北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最具市場潛力的重要資源。

第二個觀點：“理念創(chuàng)新”是文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的的基本要求。周口店史前文化遺址本身就是一座文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)富礦，可以挖掘的創(chuàng)意價值極其豐厚。但必須要轉(zhuǎn)變“資源觀念”、“學(xué)科觀念”、“保護(hù)與利用觀念”，不但要跟其他的學(xué)科和其他領(lǐng)域跨界融合，互相砥礪，協(xié)同創(chuàng)新，更需要“跳出遺址考古，關(guān)注并研究當(dāng)下大眾對遠(yuǎn)古文化的需求特征”?，F(xiàn)在，有很多地方領(lǐng)導(dǎo)對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用關(guān)系理解片面，要么機(jī)械地“保護(hù)”，要么“破壞性的開發(fā)”；要么“這不能動、那也不能動，這也不能做那也不能做”；要么“掛羊頭賣狗肉”、“風(fēng)馬牛不相及”、“生搬硬套”地糟蹋文化遺產(chǎn)。其結(jié)果什么都做不了、什么都做不好。聯(lián)合國教科文組織希望世界文化遺產(chǎn)是在充分利用、開發(fā)基礎(chǔ)上予以保護(hù)，尤其是對大眾的傳播。所以，挖掘周口店遺產(chǎn)的價值要充分運(yùn)用全新理念和方法找到今天社會對周口店價值的需求點，研究和總結(jié)周口店遺址價值創(chuàng)意發(fā)掘和方法。尤其對廣大民眾，要以形象、生動、通俗的語言告訴他們遺址價值作用是什么，它的歷史蘊(yùn)含在今天社會的意義是什么。

還有，我們要對周口店史前文化遺址的品牌形象給予必要的現(xiàn)代傳播?，F(xiàn)在很多人不太知道周口店，更談不上了解周口店史前文化遺址的價值與意義。其根本原因就是我們的管理者不善于運(yùn)用現(xiàn)代傳播理念和傳播方法來提升周口店的品牌認(rèn)知度。目前有些說法認(rèn)為，周口店遺址是非常專業(yè)的，外行不懂不要插手，這種說法其實是不對的。任何專業(yè)的東西都可以通過現(xiàn)代傳播技術(shù)來進(jìn)行形象、生動的大眾傳播。現(xiàn)在很多球星、明星收入那么高？很重要的因素是因為“大眾傳播”。因此，理念創(chuàng)新十分重要！傳播理念與傳播方法的轉(zhuǎn)變，是改變目前周口店史前文化遺址品牌知名度缺失的重要措施。

現(xiàn)在很多人不知曉如何塑造品牌、如何提升品牌、如何提高歷史文化遺產(chǎn)知名度，其重要因素是他們不知道任何商品都具有多重屬性，除了商品的物理屬性之外，其藝術(shù)屬性、審美屬性、心靈感知屬性等在今天的社會里顯得更為重要。我們許多旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，只知道周口店遺址的物理屬性（遺址年代、考古價值、考古屬性），但很少研究周口店史前文化遺址還具有極其豐富的美學(xué)屬性、藝術(shù)性屬以及“讓人追憶逝水年華”的心靈感知屬性。挖掘周口店史前文化遺產(chǎn)價值，一定要跳出具體的“物理屬性”，凸顯周口店遺址的藝術(shù)屬性、美學(xué)屬性，研究它跟今天人類生活的關(guān)聯(lián)性與啟示性，并以周口店遺址的現(xiàn)代價值去喚醒游人的審美追求以及情感共鳴……只有這樣，游客才愿意光顧，并虔誠地拜謁。

理念創(chuàng)新不僅需要勇氣，更需要一套系統(tǒng)的創(chuàng)新激勵的“制度安排”。美國為何在文化藝術(shù)以及科技等領(lǐng)域長期引領(lǐng)全世界潮流？其根本原因是得益于她創(chuàng)造了系統(tǒng)的“激勵創(chuàng)新的制度安排”。美國在她的諸多產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中逐步建立起來的一整套制度安排，比如反壟斷、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、R&D的體制化等等。這些制度安排，保證了美國經(jīng)濟(jì)增長和美國企業(yè)對政治干預(yù)的排除，而不僅僅只是技術(shù)創(chuàng)新與資本、勞動力和自然資源稟賦的積累，最重要的是重視人、重視專家、重視研究者。概而言之，確保私人產(chǎn)權(quán)，自由從事商業(yè)活動，根據(jù)市場安排確定價格，企業(yè)成為經(jīng)營主體和創(chuàng)新主體等等，這些都是保證美國等發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長的制度特色。

周口店史前文化遺址價值挖掘與品牌塑造，在理念創(chuàng)新的同時，必須建設(shè)一套系統(tǒng)的“激勵創(chuàng)新的制度安排”。

第三個觀點，周口店遺址文化價值挖掘應(yīng)當(dāng)“創(chuàng)新開發(fā)模式與開發(fā)路徑”。如何創(chuàng)新開發(fā)模式？我們認(rèn)為，第一是牢記“他山之石可以攻玉”的古訓(xùn)。應(yīng)當(dāng)廣泛地借鑒世界各地的文化遺產(chǎn)利用的先進(jìn)經(jīng)驗。要認(rèn)真地研究同類型的博物館，它們的成功在哪里。比如美國大都會博物館的經(jīng)營理念，他們認(rèn)為“非盈利機(jī)構(gòu)不等于不盈利”。大都會博物館除了文物展示、文化傳播做的十分出色之外，她的各類“衍生產(chǎn)品”也做的非常精彩……比如她的餐飲服務(wù)、紀(jì)念品制造以及博物館文化氛圍的營造等等，都是極具創(chuàng)造力的；意大利龐貝古城的開發(fā)有很多經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，意大利遍地都是殘垣斷壁，但能夠用很好的方法使這些古跡抓住世界游客的心理需求。第二是重視對軟件系統(tǒng)的投資。周口店史前文化遺址博物館能不能提供更多的平臺讓更多的專家學(xué)者從市場角度設(shè)立各種講座，讓各類專家團(tuán)隊、文化規(guī)劃和開展各種專家咨詢。這是當(dāng)下迫在眉睫的工作。第三是重視對人的投資。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是人的無窮無盡的創(chuàng)意，而人的創(chuàng)意產(chǎn)生并不神秘，其關(guān)鍵點就是“重視人”、“尊重人”、“激勵人”。人的創(chuàng)意是在學(xué)識、環(huán)境、動機(jī)、方法等要素相互作用下產(chǎn)生的。有人說，創(chuàng)意是多要素的函數(shù)。一般來說，創(chuàng)意的誕生離不開如下四個要素：一是較為豐厚的學(xué)識積累；二是良好的社會環(huán)境；（寬松、寬厚、寬容）；三是強(qiáng)烈的動機(jī)；（利益、好奇、質(zhì)疑、興趣、信仰、偏好……）

四是先進(jìn)的科學(xué)的方法；（一般性方法：敏于觀察、勤于思考、好學(xué)多問、相互啟發(fā)、不迷信、多質(zhì)疑；專業(yè)的方法：假設(shè)與反假設(shè)；德菲爾法；演繹法；假說法；證偽法；類比法、歸納法……）

要保持創(chuàng)意源源不斷，就要不斷地增加學(xué)識、營造環(huán)境、激發(fā)動機(jī)、改進(jìn)方法。美國一直在強(qiáng)調(diào)：要在全社會建立學(xué)習(xí)型的組織（以強(qiáng)烈的危機(jī)意識為學(xué)習(xí)的宗旨；以解決實際問題為學(xué)習(xí)的目的；以不斷地手法創(chuàng)新為學(xué)習(xí)的方法……）第四是要持之以恒地開展“人力資源開發(fā)活動”、不間斷地進(jìn)行從業(yè)者的產(chǎn)業(yè)技能培訓(xùn)。建議周口店史前文化遺址博物館下一步要做一系列的專題講座。提升周口店的大眾知名度，從品牌打造入手，將周口店遺址博物館打造成北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靚麗風(fēng)景線。

總之，周口店史前文化遺址的價值挖掘與可持續(xù)發(fā)展，取決于我們有沒有一個好的理念、好的方法和好的模式。取決于我們能否高屋建瓴地鳥瞰人類歷史發(fā)展進(jìn)程、不斷發(fā)掘和引領(lǐng)人類未來的前進(jìn)道路。

摘自《元浦說文》

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