據(jù)傳，佛陀釋迦牟尼逝世后，遺體經(jīng)弟子阿難等人火化后，獲得舍利子，據(jù)說(shuō)分成三份，一份升天，一份入龍宮，一份留存人間。它在人間的那一份，由摩揭陀等八國(guó)均分，各建佛塔以永久紀(jì)念。目前在我國(guó)陜西扶風(fēng)和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利。

舍利子，是一種五彩斑斕的石頭狀晶體，常見(jiàn)的顏色主要有黑色、白色、黃色和紅色。舍利子在佛教中具有重要的意義，因?yàn)橐恢币詠?lái)，舍利子都被認(rèn)為是得道高僧體內(nèi)的智慧和德行的結(jié)晶。更有人認(rèn)為舍利子擁有無(wú)邊的法力。不過(guò)，如果你并不是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，那么你肯定會(huì)對(duì)舍利子的形成產(chǎn)生懷疑。你會(huì)嘗試用科學(xué)的方法去解釋舍利子的形成，而在民科領(lǐng)域，最常見(jiàn)的就是將舍利子解釋為結(jié)石了。別說(shuō)，這種解釋表面上看起來(lái)還真是很合邏輯。既然將舍利子解釋為結(jié)石，那么就必須要回答一個(gè)問(wèn)題，那就是為什么得道高僧的體內(nèi)都會(huì)有結(jié)石。

香港某報(bào)曾發(fā)表《佛門(mén)舍利子本是鈣化結(jié)石》一文。該文認(rèn)為“所謂舍利子，其實(shí)是人體內(nèi)的結(jié)石，尤以腎結(jié)石和膽結(jié)石為多”，文中還揭示了舍利子的形成原因：“因?yàn)樯似鹁右宰鵀橹饕藨B(tài)，而吃進(jìn)體內(nèi)的又多是植物纖維，不易消化，加之長(zhǎng)期取坐姿，體內(nèi)纖維堆積過(guò)多，久而鈣化成結(jié)石。”文中還舉出了實(shí)證的例子：最近在香港圓寂的保賢法師，火化后發(fā)現(xiàn)八九十粒舍利子。但是這一結(jié)論仍然存在著一個(gè)疑點(diǎn)：保賢是否有結(jié)石病。

有些以坐禪甚至通宵坐禪修持而不臥的僧人，他們吃的也是素食，多是植物纖維，他們死后火化，卻不一定發(fā)現(xiàn)舍利子，而不長(zhǎng)期坐禪和沒(méi)有長(zhǎng)期素食的人也能出現(xiàn)舍利子。據(jù)資料記載，有些整天臥床吃素念佛的老嫗死后火化也有出現(xiàn)黑色舍利的，這就證明了舍利子的形成與長(zhǎng)期取坐姿和素食沒(méi)有必然的聯(lián)系。

說(shuō)舍利子不是解釋?zhuān)饕袃煞矫娴淖C據(jù)，其一，外觀。結(jié)石是什么顏色的？生過(guò)結(jié)石的人都知道，不管是哪個(gè)部位的結(jié)石，都呈現(xiàn)近似于黃色的外觀，深黃色、淺黃色、橙色或土黃色等等。而舍利子是什么顏色的？一開(kāi)始就說(shuō)了，黑色、白色、黃色和紅色。你有見(jiàn)過(guò)紅色的結(jié)石嗎？顯然沒(méi)有。其二，組成。不管哪個(gè)部位的結(jié)石，本質(zhì)上其實(shí)都是鈣鹽類(lèi)物質(zhì)。而舍利子不是，科學(xué)家早就分析了舍利子的組成，舍利子的主要組成成分是磷酸鹽和硅酸鹽，還有一部分的碳酸鈣，而并不是由鈣鹽類(lèi)物質(zhì)所組成的，所以舍利子不是結(jié)石。

既然舍利子不是結(jié)石，那它是什么呢？從科學(xué)角度來(lái)講，舍利子就是人體骨骼在經(jīng)過(guò)高溫之后所形成的結(jié)晶體。而這里所說(shuō)的高溫大約在1600度以上。人體骨骼在最開(kāi)始燃燒的時(shí)候，其中的有機(jī)成分開(kāi)始分解，之后隨著溫度的增加，骨質(zhì)開(kāi)始重新結(jié)合成不規(guī)則的晶體，慢慢的形成一種重結(jié)晶結(jié)構(gòu)，而當(dāng)溫度到達(dá)1600度以上時(shí)，晶體開(kāi)始融化，整個(gè)結(jié)構(gòu)變得圓潤(rùn)，這就是舍利子。那么舍利子為什么會(huì)五彩斑斕呢？這是因?yàn)楦邷厥沟霉趋乐械幕瘜W(xué)成分發(fā)生了變化，所以就產(chǎn)生了不同的顏色。這就是舍利子的產(chǎn)生。

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