詩(shī)畫(huà)長(zhǎng)演

贛縣是江南千年古邑，是中原客家先民南遷第一站。境內(nèi)古村落眾多，不必說(shuō)聞名遐邇的白鷺古村，也不必說(shuō)上演過(guò)清明上河圖式繁華的夏府村。就是隱于大山深處的韓坊鎮(zhèn)，就有一個(gè)山環(huán)水抱，意趣深遠(yuǎn)的古村落，它就是長(zhǎng)演。

這里依山傍水，風(fēng)景秀麗。歷經(jīng)千年滄桑，依舊寧?kù)o悠長(zhǎng)。若要一字概括，一個(gè)“古”字占盡先機(jī)。村中有古樟、古街、古井、古祠、古廟、古寺，皆保存完好，古色古香。

拂去層層歷史煙云，長(zhǎng)演村的故事還得從北宋說(shuō)起。北宋末年，金人入侵，中原烽火連天，宋室南遷。汀州武平縣(今福建省龍巖市)羅坑，有一名叫何元泰的讀書(shū)人，任虔州(今贛州)推官，宦游此地，見(jiàn)此依山傍水，山川秀麗，遂辭官歸隱，卜居于此。800多年后的今天，何氏薪火相傳，已繁衍了30多代，是村里第一大姓氏，人口占了全村近一半。

客家人非常重視文化教育，以讀書(shū)為榮。讀書(shū)人，歷代皆受人尊重。長(zhǎng)演村人亦不例外。只要小孩愿意讀書(shū)，家里再困難，也會(huì)千方百計(jì)供其讀書(shū)。每有儒生考取功名，其族人往往在祠堂門(mén)口院坪上立起高高的“旗桿石”，以激勵(lì)族人積極進(jìn)取，考取功名，為國(guó)奉獻(xiàn)。崇文重教之風(fēng)，代代相傳。新中國(guó)成立后，長(zhǎng)演村有不少學(xué)子相繼考入清華大學(xué)、北京大學(xué)等著名高等院校。詩(shī)書(shū)傳家，使長(zhǎng)演村民風(fēng)純樸，代有俊杰。

在村里的何氏“篤敬堂”門(mén)口，五根旗桿石經(jīng)歷滄桑歲月，依舊高高聳立，格外顯眼。清代三根旗桿石，是何氏科甲連綿的有力佐證。其中杰出者，是何其睿。何其睿乃乾隆二年進(jìn)士，歷任翰林院侍講學(xué)士、編修、咸安宮總裁，官至云南學(xué)政(正三品)。

篤敬堂是何氏族人商談和舉辦族內(nèi)事務(wù)的公共場(chǎng)所。堂內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，干凈整潔。門(mén)口不僅有一對(duì)石鼓，還有一對(duì)石獅，一雄一雌，鎮(zhèn)守堂門(mén)。數(shù)百年過(guò)后的今天，仍不減其雄壯威武之姿。依舊守望著這片土地。讓每一個(gè)走進(jìn)它的人，都能透過(guò)歷史煙云，感受其昔日的輝煌和榮耀。

長(zhǎng)演村不但文化底蘊(yùn)深厚，而且物產(chǎn)豐富。村南有百仙山，始建于唐代的豪嶺山寺就隱于此山之中。山高水長(zhǎng)，林木蓊郁。數(shù)條小溪皆發(fā)源于此。村民引溪水，開(kāi)墾了層層梯田，使這里的土地旱澇保收，民間素有“梅陂的田，長(zhǎng)演的蔗，笑樂(lè)的茶” “嫁女要嫁長(zhǎng)演壩，吃了花生又吃蔗”之說(shuō)，足見(jiàn)其物產(chǎn)之豐腴。

行走在長(zhǎng)演古村，但見(jiàn)長(zhǎng)演圩上人來(lái)人往，店鋪林立。而那些蒼天古樟，猶如巨傘。數(shù)位村民悠閑地坐在樹(shù)下聊著家常。而長(zhǎng)演河，河畔垂柳依依，千年如斯，滔滔依舊。簇簇人家，臨河而居。遠(yuǎn)處修竹叢叢，一幢幢民房，猶如星辰般散落在綠色的原野之中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)田野如同一幅潑墨山水畫(huà)卷。

夕陽(yáng)西下，山風(fēng)挾著泥土的芬芳和清香的草木氣息撲面而來(lái)。數(shù)只白鷺緩緩翱翔于田野上空，與晚霞交相輝映。荷鋤回家的老農(nóng)，挑菜回家的老婦，步履輕盈，體態(tài)從容。三三兩兩的少男少女，正在樹(shù)下嬉戲，你追我趕，天真無(wú)邪。朗朗笑聲，響徹田野。晚霞滿(mǎn)天，農(nóng)家屋檐頂上升起縷縷炊煙，仿佛向我揮手告別。

黑夜即將來(lái)臨，而我，只好戀戀不舍地告別。

長(zhǎng)演村，我還會(huì)來(lái)!（何邦春）　　 

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