古蜀文明與華夏文明、良渚文明并稱中國上古三大文明，是中華文明的搖籃和發(fā)祥地。昨日，廣東省文物考古研究所研究館員、中國考古學會理事、暨南大學兼職教授卜工做客金沙講壇，在成都博物館學術報告廳以“古蜀文明與早期中國的關系”為題，帶領觀眾穿越時空，探尋古蜀文明與早期中國的重要關系。講座現(xiàn)場他深入淺出、妙語連珠，通過“考古發(fā)現(xiàn)改寫歷史”“古蜀文明獨樹一幟”“蜀王祭典解讀懸疑”等五個方面內(nèi)容，從禮制角度解析古蜀文化，讓人獲益匪淺。

五個方面解密蜀王大典

展現(xiàn)古蜀文明巔峰

昨日的講座受到了古蜀迷的熱力追捧，講座門票早早被一搶而空。本報記者提前半個小時到達現(xiàn)場，這里早已座無虛席?！拔覀兘裉煺f到的古蜀文明和早期中國這兩個概念，都不是來自歷史文獻的記載，而是中國考古學的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。它們是深藏地下的無字天書，是塵埃湮沒的光輝歲月，是科學發(fā)掘的鮮活歷史?！敝v座一開始，卜工精彩的開場白，立馬就吊起了觀眾們的胃口。卜工長期以來追隨考古學大家張忠培先生，致力于漢代以前的中國考古學研究，著有《文明起源的中國模式》和《歷史選擇中國模式》，參加《晉中考古》《忻州游邀》考古學?？木帉?，特別關注中國早期歷史的研究。昨日，卜工從“考古發(fā)現(xiàn)改寫歷史”“古蜀文明獨樹一幟”“蜀王祭典解讀懸疑”“文獻記憶經(jīng)典舉例”“歷史坐標燈塔意義”五個方面，借助考古成果為市民解密蜀王大典，展現(xiàn)古蜀文明巔峰時刻綻放的輝煌。

“就像愛情故事對于文藝作品是永恒的主題一樣，獸面紋對于中國青銅時代考古而言，也是永恒的主題……”講座現(xiàn)場卜工妙語連珠、金句迭出，引來現(xiàn)場笑聲、掌聲不斷。卜工認為，禮制原本就是頂層設計的產(chǎn)物。三星堆、金沙的發(fā)掘成果表明，古蜀文明的核心是高度完備的禮制。當時古蜀王國的祭祀是國之大事，要舉國之力，絕非民間活動。因此，三星堆、金沙這些遺址與以往見到的普通遺址大相徑庭。三星堆、金沙出土的那些精彩絕倫、神秘詭異、空靈飄逸的青銅器，給人留下極為深刻印象?！耙酝藗冎涣私庵性貐^(qū)的青銅禮器，以為那就是中國古代青銅文明的全部，就是中國古禮唯一的至高境界?？墒?，川西平原發(fā)出一個渾厚低沉的聲音：且慢！中華文明還有別樣洞天，這里還有更多精彩！”卜工幽默的講述引來臺下觀眾們會心的微笑。他說，從寶墩、三星堆到金沙，每一次重大考古發(fā)現(xiàn)都令天府百姓豪情滿懷，令國人拍案叫絕，令世人嘆為觀止，令學術界激動不已。他感嘆：“夏商周考古學的一代宗師鄒衡先生，曾經(jīng)充滿激情地贊嘆三星堆的規(guī)模與鄭州商城等量齊觀，與鼎盛時期的商人都城相提并論本身就是極高的評價。”

從古禮角度

解密古蜀器物之謎

三星堆遺址和金沙遺址的出土器物，展現(xiàn)了古蜀文明巔峰狀態(tài)的壯觀與輝煌，它們猶如燈塔一樣，照耀著長江上游乃至中國西南和更加遙遠的地區(qū)。精彩紛呈的考古發(fā)現(xiàn)令人眼花繚亂、目不暇接的同時，也讓人們對它們的起源、身份和周邊關系等問題感到好奇：高鼻深目的銅人頭像和縱目大耳的獸面神器，到底來自哪里？這些器物到底與中華文明有什么聯(lián)系？“蜀王祭典盡顯古禮精髓。在發(fā)表的資料中，本地特色的神樹、神殿、銅立人、獸面具、銅人頭像等絕大部分器物，都是中原地區(qū)見所未見、聞所未聞的，其知識產(chǎn)權完全屬于古蜀文明的創(chuàng)造。但很多細節(jié)能夠說明這些文化與早期中國文明一脈相承，是中華傳統(tǒng)在古蜀文明中的精彩綻放。”卜工獨辟蹊徑，從古禮角度解密道，中國古禮的核心是等級秩序，其考古學特征就是器物的使用具有等級制度的規(guī)則。例如，周代的列鼎制度：天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎，士用三鼎，級別不同配套器物及其數(shù)量都不相同?！叭住本褪乾F(xiàn)實生活中等級制度存在的縮影和代表。他在分析三星堆祭祀坑的資料時，首先映入眼簾的是“三件套”現(xiàn)象，它們鮮明突出，無所不在。這是古蜀禮制屬于中華古禮大系的鐵證。“三星堆神樹可能是一大帶兩小，還有太陽形器，長得像方向盤，用途不詳，就是六個個體。還有兵器等，就連虎牙也是三枚一組……”他一邊向現(xiàn)場觀眾展示三星堆圖片，一邊解釋道。此外，他還提出古蜀文明祭祀與長江流域依然存在的儺有親緣關系的觀點。卜工認為，古蜀禮制在很多方面并不低于中原地區(qū)。在早期中國文明中，古蜀人不是被動的接受者，而是發(fā)明者、創(chuàng)造者、貢獻者。他總結道：“古蜀文明就其本質(zhì)而言屬于長江流域大傳統(tǒng)，是對這個傳統(tǒng)的堅守和繼承，也是其最高的境界。”

深刻詮釋中華文明的

創(chuàng)新發(fā)展

“我認為古蜀文明有四大特征：大江傳統(tǒng)，本地特色，包容開放，傳承有序。”面對古蜀文明的璀璨輝煌，卜工禁不住贊嘆說，古蜀文明既是中華文明歷史坐標體系中新的亮點，也是詮釋中華文明內(nèi)涵的瑰寶。從距今近五千年寶墩古國，到三星堆、金沙王國，古蜀文明連續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，保持著清晰的長江傳統(tǒng)，與此同時，她的本地特色濃郁，有著明確的包容特質(zhì)。

他評價說，在中華文明的進程中，南北兩大古禮體系交相輝映，彼此借鑒，互相補充，共促發(fā)展。而古蜀文明精彩的內(nèi)容無不與長江文明血肉相連。這就是大江傳統(tǒng)的含義所在。

在學術界，河南安陽殷墟遺址的發(fā)掘被譽為中國考古學的基石，是中華文明的豐碑和醒目的歷史坐標。商史成為信史，殷墟文化擎起時代的旗幟。古蜀文明同樣如此，其意義則集中體現(xiàn)在中國古禮的大系和類型方面。她與夏商周王朝比肩同行，力挽長江獨特之傳統(tǒng)，令黃河長江文明交響曲繞梁千載經(jīng)久不息；她開西南地區(qū)文明之先聲，澤被后世，光照千秋。古蜀文明的高度與輝煌本身就是多民族共同發(fā)展的歷史見證。她深刻詮釋了中華文明底蘊深厚，創(chuàng)新發(fā)展的特征。

卜工：

建設世界文化名城 成都有底氣有實力

“我們研究古蜀文明一定要通過考古看歷史。成都建設世界文化名城也可以從單純的古蜀歷史中跳出來，站在全國考古的研究成果中看古蜀文明，用世界眼光來看成都?！弊蛉战邮苡浾邔ＴL時，卜工點贊道，古蜀文明傳承有序，底蘊深厚，不僅有高度發(fā)達的物質(zhì)文化，也有高度發(fā)達的精神文化。成都建設世界文化名城，有底氣有實力。

2007年卜工出版了《文明起源的中國模式》等著作，以禮制研究早期中國文明的發(fā)展。他對古蜀文明的專題研究是從2011年開始的?！耙芯吭缙谥袊亩Y制，古蜀文明是絕對繞不開的一個領域，她是早期中國禮制的一個豐碑?！辈饭こ錆M詩意地感慨道：“古蜀文明就像《長江之歌》里面唱的一樣：‘你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃……’古蜀文明就是一條波濤壯闊的長河，就是一部宏大的交響曲?！?/p>

卜工評價說，成都正加快建設世界文化名城，古蜀文明是重要支撐。古蜀文明的影響力輻射廣泛，通過四川盆地，向南、西南、華南地區(qū)輻射，古蜀文明的影響力最后傳到了廣東，甚至到了越南?？脊艑＜以谠侥习l(fā)現(xiàn)了和三星堆、金沙遺址非常相似的玉璋。從寶墩到三星堆，再到金沙……“軟遺址挖出硬道理。古蜀文明的發(fā)掘成果一定會不斷被刷新?！辈饭ゎA測，未來，古蜀文明還會有驚喜呈現(xiàn)給世人。（記者 王嘉 本報記者 李冬 攝）

@成都日報

都市文化界 Dswhj.com 整理發(fā)布