孔潤常

旅游在一定程度上帶動了部分古村落的發(fā)展，給當(dāng)?shù)鼐用窈驼畮砹艘欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益，挽救了部分瀕臨消失的古村落。但隨著古村落與外界的聯(lián)系越來越頻繁，加之旅游開發(fā)商因經(jīng)濟(jì)利益對古村落進(jìn)行過度開發(fā)等因素，導(dǎo)致古村落在一定程度上受到破壞。因此，在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，如何在保護(hù)古村落的前提下促進(jìn)所在地旅游發(fā)展成為亟待解決的問題。

古村落是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，古村落的保護(hù)與利用必須走整體化保護(hù)、整體化利用、整體化傳承的路徑。其保護(hù)與發(fā)展是一項大工程，不能只依靠單一的力量實(shí)現(xiàn)，政府、村民、開發(fā)商以及后期的運(yùn)營管理者都與古村落的發(fā)展息息相關(guān)，只有以責(zé)任到人、各司其職、良性互動的共管模式，才能全面合理地對古村落進(jìn)行保護(hù)，從而促進(jìn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。

政府主導(dǎo)

對古村落的保護(hù)，政府可以依托高校、科研機(jī)構(gòu)等，將古村落的保護(hù)工作與課題相結(jié)合，發(fā)揮課題申報、成果評獎的引導(dǎo)作用，匯聚專業(yè)力量，通過對古村落的歷史文化、生活生產(chǎn)方式、風(fēng)俗民情、生態(tài)環(huán)境等各方面的研究，提出更加科學(xué)、完善的建議，并逐步建立起古村落保護(hù)發(fā)展的專業(yè)人才隊伍，形成專家學(xué)者和政府、村民共同出謀劃策的模式。

古村落保護(hù)需要大量資金，因此政府需要通過多種渠道籌集資金。除了通過發(fā)展村落旅游獲得一定經(jīng)濟(jì)效益外，還可以通過鼓勵村民入股、房屋產(chǎn)權(quán)置換或租賃等方式，以及向社會和相關(guān)企業(yè)募集資金，建立保護(hù)古村落的基金會等一系列方式，吸納多種資本參與到古村落保護(hù)工作中，加大對古村落保護(hù)的資金投入。

我國古村落數(shù)量眾多，各具特色，有著獨(dú)特價值。但由于部分開發(fā)商急功近利，出現(xiàn)了古村落景觀千篇一律的現(xiàn)象，令游客產(chǎn)生視覺疲勞?？梢越⒐糯迓銬NA博物館，將古村落的發(fā)展歷程與相關(guān)數(shù)據(jù)存入博物館，形成古村落傳統(tǒng)文化的重要載體，保存古村落不可再生的文化資源。與此同時，DNA博物館還可以吸引更多游客，增加在古村落的消費(fèi)，為古村落帶來一定經(jīng)濟(jì)收入。

村民自治

人才是一個古村落的“靈魂”，不僅需要政府自上而下進(jìn)行保護(hù)，還需要村民主動、積極地進(jìn)行自下而上的保護(hù)。村民可以自發(fā)組織保護(hù)協(xié)會，定期學(xué)習(xí)古村落保護(hù)的相關(guān)知識，有條件的村落可以發(fā)展古村落旅游，了解古村落保護(hù)的重要性，調(diào)動村民的積極性與主動性；也可自發(fā)編寫宣傳材料，讓更多村民和游客了解自己的村落。

村民可自發(fā)定期舉辦傳統(tǒng)民俗活動，積極參與、共同謀劃；通過拜師學(xué)藝等方式，為古老技藝的傳承注入新的血液，同時鼓勵年輕人留在村里。這樣既保留了古村落的“根”，亦可吸引游客，為古村落創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)收入。

村民要有主人翁意識，要“外治環(huán)境、內(nèi)修人文”，內(nèi)外兼修，主動承擔(dān)起保護(hù)古村落景觀、傳承古村落文化的責(zé)任。

開發(fā)商約束

古村落作為一種歷史遺留的不可再生資源，開發(fā)商應(yīng)遵循優(yōu)先保護(hù)的原則，要改變“大拆大建”式的做法，不能只追求經(jīng)濟(jì)利益，還要著眼于古村落未來的發(fā)展，注重生態(tài)效益。

傳統(tǒng)文化是古村落旅游的核心，但由于旅游開發(fā)競爭的白熱化與開發(fā)商急功近利的思想，使許多古村落旅游開發(fā)模式越來越相似，內(nèi)容相似的小吃街、風(fēng)格雷同的建筑景觀、千篇一律的植物搭配等，不僅令游客產(chǎn)生審美疲勞，更摒棄了古村落原生的文化特點(diǎn)。開發(fā)商應(yīng)注重對古村落的個性化開發(fā)，深入挖掘古村落的地方特色和文化內(nèi)涵，利用古村落自身的資源優(yōu)勢，盡可能在小幅度的開發(fā)力度下突出展現(xiàn)古村落的文化特色。

加強(qiáng)運(yùn)營管理

隨著古村落旅游的發(fā)展，游客數(shù)量逐漸增加，隨之產(chǎn)生的垃圾日益增多，古村落基礎(chǔ)設(shè)施不完善，對垃圾污染的處理相對落后。因此，要完善古村落的基礎(chǔ)設(shè)施，積極提倡垃圾分類；加強(qiáng)村民和游客的綠色環(huán)保意識，嚴(yán)禁污染水體、破壞植被等行為；控制進(jìn)出村落的汽車數(shù)量，降低廢氣排放量，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，這些是保護(hù)古村落的前提。

游客數(shù)量的不斷增加，不僅破壞了欣賞景觀的氛圍，也對古村落的環(huán)境造成一定壓力。因此，要進(jìn)行旅游環(huán)境容量的科學(xué)評估，嚴(yán)格控制游客數(shù)量，避免給古村落帶來環(huán)境壓力。古村落可以面向游客限制門票購買數(shù)量，一天的售票數(shù)控制在一定范圍內(nèi)，協(xié)調(diào)好游客與古村落環(huán)境的關(guān)系。

古村落是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，可以將文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，依靠多種產(chǎn)業(yè)為古村落的保護(hù)與發(fā)展提供支持。古村落經(jīng)過祖祖輩輩的辛勤勞作，有著穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和豐富的物產(chǎn)資源，要結(jié)合古村落自身的文化特點(diǎn)，開發(fā)出新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，如生態(tài)旅游、休閑居住、農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村養(yǎng)老等，這樣既提升了村民的就業(yè)率，又吸引了游客，也能弘揚(yáng)古村落的傳統(tǒng)文化，最終形成古村落發(fā)展的內(nèi)在動力。

點(diǎn) 評

古村落保護(hù)任重道遠(yuǎn)

近年來，古村落研究和保護(hù)日益受到重視，人們關(guān)注的重點(diǎn)從偏于物質(zhì)層面的鄉(xiāng)土建筑，到涵蓋物質(zhì)與非物質(zhì)層面的村落文化景觀，再到觸及古村落發(fā)展現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)。應(yīng)力求在保護(hù)的基礎(chǔ)上，使古村落的文化生態(tài)融入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，盡可能實(shí)現(xiàn)古村落的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

旅游是發(fā)揮傳統(tǒng)村落價值的手段之一。傳統(tǒng)村落發(fā)展旅游應(yīng)以其價值傳播為出發(fā)點(diǎn)，以鄉(xiāng)土教育為重要內(nèi)容，努力通過旅游激活古村落內(nèi)源發(fā)展動力、再建村落文化共同體、傳承延續(xù)優(yōu)秀文化。

古村落應(yīng)在堅持以人為本的同時，樹立生態(tài)發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展，在保護(hù)發(fā)展古村落的同時將民俗文化放在前列，加強(qiáng)古村落文化的調(diào)查與資料收集，加強(qiáng)古村落文化保護(hù)的科學(xué)研究。將傳統(tǒng)民俗文化同現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過合理科學(xué)的手段來傳承與保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化，促進(jìn)活態(tài)文化的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)文化的有效傳承和文化資源的品牌增值。

古村落的保護(hù)任重道遠(yuǎn)，要在保護(hù)發(fā)掘、傳承活化與市場化、文旅融合、農(nóng)旅融合的深度發(fā)展上，融合創(chuàng)新、提檔升級、做精做細(xì)。通過對傳統(tǒng)古村落的保護(hù)、發(fā)掘、活化，讓傳統(tǒng)建筑、民俗風(fēng)情、歷史文化得到傳承。

同時，增強(qiáng)村民內(nèi)生動力，提檔升級基礎(chǔ)設(shè)施，不斷改善人居環(huán)境，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，走上文旅融合、農(nóng)旅融合的增收致富路，讓村民和古村落一起發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

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