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香港文化巨匠眾星隕落 “后大師時(shí)代”須薪盡火傳?

時(shí)間:2018-12-23 17:15 發(fā)布于:文化頻道編輯:A001? 來(lái)源:中國(guó)都市文化界網(wǎng)

中新社香港12月23日電 題:香港文化巨匠眾星隕落 “后大師時(shí)代”須薪盡火傳

中新社記者 曾平

2018年是香港文化界眾星隕落的一年。國(guó)學(xué)大師饒宗頤、嚴(yán)肅文學(xué)巨匠劉以鬯、武俠小說(shuō)泰斗查良鏞相繼以高壽仙逝。三位文化巨匠都在戊戌年離世或?qū)倥既?,卻難免予人大師遠(yuǎn)去的惘然之感。時(shí)至歲末,在緬懷逝者之余,香港須思索如何在“后大師時(shí)代”繼承與弘揚(yáng)先輩留下的精神文化遺產(chǎn),并進(jìn)一步完善文化發(fā)展生態(tài)圈。

饒宗頤、劉以鬯、查良鏞三位先生離開(kāi)人間時(shí)均無(wú)明顯苦狀。饒公在睡夢(mèng)中駕鶴西歸,劉以鬯和查良鏞于親友陪伴之下在醫(yī)院安詳離世。三位年至鮐背、期頤的文化巨擘以此方式告別,于生者而言,或許可以稍感告慰。

饒宗頤是中外享負(fù)盛名的漢學(xué)家,學(xué)術(shù)及藝術(shù)成就非凡,在超過(guò)80年的學(xué)術(shù)生涯中作出不少開(kāi)拓性貢獻(xiàn),出版逾百種著作、逾千篇論文。他學(xué)貫中西、博古通今,法國(guó)漢學(xué)家汪德邁稱他為“行走的圖書(shū)館”。

劉以鬯是香港文壇宗師,引領(lǐng)香港現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展。他一生堅(jiān)守嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作,不斷摸索小說(shuō)的創(chuàng)新寫(xiě)作模式,主編報(bào)章副刊之時(shí)竭力為大批年輕作家開(kāi)拓文學(xué)空間。國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)主席張隆溪形容,劉以鬯之于香港的重要性堪比白先勇之于臺(tái)灣。

以筆名“金庸”撰寫(xiě)武俠小說(shuō)的查良鏞家喻戶曉,其作品被廣泛改編為電視劇、電影,傳播及影響力極廣。著名文化學(xué)者李歐梵撰文褒揚(yáng)金庸留給后世一筆“無(wú)與倫比”的文化遺產(chǎn)。

三位文化大師也有交集。饒宗頤與查良鏞曾經(jīng)合力為香港回歸紀(jì)念碑碑文把關(guān),饒宗頤與劉以鬯曾經(jīng)合簽由香港作家聯(lián)會(huì)牽頭發(fā)起、在西九文化區(qū)設(shè)立文學(xué)館藏的倡議書(shū)。在張隆溪眼中,三位還都是從內(nèi)地來(lái)到香港、擁有深厚文化修養(yǎng)的老一輩文人。

他向中新社記者回憶,1999年在金紫荊廣場(chǎng)揭幕的香港回歸紀(jì)念碑上的碑文雖然沒(méi)有署名,但是由查良鏞與饒宗頤合寫(xiě),并由饒公最后定稿?!跋愀鄣靥幹袊?guó)南疆,水清港深,居民聚族蕃衍,航通遠(yuǎn)洋……”該段約500字、高度概括香港歷史的短文,文筆造詣高深,英文版由張隆溪翻譯。

饒宗頤、劉以鬯、查良鏞在各自領(lǐng)域均是文化符號(hào)般的殿堂級(jí)人物。香港嶺南大學(xué)中文系教授許子?xùn)|表示,三人同年離世是偶合,但其象征意義是,香港文化的黃金時(shí)代好像已經(jīng)過(guò)去。然而三位大師的學(xué)術(shù)及文化價(jià)值不能以地域來(lái)衡量,他們的成就即便百年以后仍不會(huì)消失,背后的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

許子?xùn)|由三位大師的成功總結(jié)出如下啟示:數(shù)十年來(lái),他們立足于香港,沒(méi)有完全受其他地方的文化環(huán)境影響;更為重要的是,他們沒(méi)有依附純粹西方化的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范,因而創(chuàng)造出香港獨(dú)有的文化價(jià)值。

這正是香港獨(dú)特歷史與城市定位造就的先天文化土壤。這片土壤催生文化大師,也滋養(yǎng)大批文化名人。當(dāng)中,攝影大師陳復(fù)禮、才女作家林燕妮、新儒家倡導(dǎo)者霍韜晦、兒童文學(xué)先驅(qū)黃慶云等也都在今年作古。文化名人集體隕落令人唏噓,卻也可為香港提供思索傳承他們精神遺產(chǎn)的契機(jī),并摸索進(jìn)一步完善后天文化生態(tài)圈的空間。

誠(chéng)然,香港目前已在不同地點(diǎn)設(shè)有饒宗頤學(xué)術(shù)館、金庸文化館等機(jī)構(gòu),但是仍缺乏系統(tǒng)性保存、研究及推廣香港文學(xué)及文化的多功能地標(biāo)館址。張隆溪坦言,西九文化區(qū)的規(guī)劃以文化旅游作為出發(fā)點(diǎn),注重公共空間和公共藝術(shù)發(fā)展,對(duì)文學(xué)和人文學(xué)術(shù)研究關(guān)注不足。

他指出,放眼全球知名的國(guó)際大都會(huì),均在文化層面成就驕人,香港也有很多優(yōu)秀的中生代和年輕文化人物應(yīng)該得到重視。當(dāng)然,那些城市都擁有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史,香港應(yīng)于現(xiàn)在和將來(lái)更加重視文化,培養(yǎng)自身更大的軟實(shí)力。(完)


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